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第332章 九指神僧卡内斯特伯爵(1 / 2)

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50万法郎,折合德武通宝/美元10万元,英镑2.5万镑,购买力相当于后世人民币2500万人民币。

作为一个伯爵来说,这笔钱委实不算多。

这个时代,欧洲老牌贵族虽然走向没落,但法国整体还算是一个比较富裕的国家。

美国东部城市普通职员的均年收入原本在300美元左右,因为战争动荡,如今已经下降到了250美元。

而法国普通职员的年收入在2000法郎左右,折合400美元。

相比之下,大明公民去年的人均收入才刚刚达到180德武通宝。

虽然扣除一般消费品非常低廉、公共服务优质高效等因素,大明公民的生活水平完全不逊,甚至要远远超过巴黎和纽约人,但至少在纸面上,这些老牌西方国家还是很富裕的。

这么有钱居然就给这么点赎金,对此,领着皇命收取赎金的席亚洲大都护表示非常愤怒。

就算卡内斯塔家族没钱难道不会去和勤劳纯朴的巴黎人民借钱吗?

巴黎人民没钱,苏伊士运河工程款上还没钱吗?

不会去贪污吗?

连贪污都不会,当什么贵族?

席亚洲大都护亲自前往监牢,抽断了两根皮鞭,却依然没有从“卡斯塔内伯爵”这里讨要到向家族催款的血书。

要知道,席亚洲大都护身高八尺,腰围也是八尺,孔武有力,人称魔鬼筋肉人。

他亲自出马都要不出多一分钱,说明这个卡内斯塔伯爵确实是很有骨气。

于是憨厚老实的席亚洲大都护,请了一位高明的日本医生,从“伯爵大人”手上切下了一根小拇指,用石灰腌好送让送赎金的人带着滚回了欧洲。

终于,又过了三个月,第二笔赎金终于到达。

总金额金额翻了一倍,总计100万法郎。

大明终于满意地将这位法国贵族释放,丢上了奔向自由的破船。

经历这样一场可怕的战争,最终只损失一截小拇指,麦肯心中只有感恩。

毕竟当时正牌卡内斯塔伯爵和其他几十人被斩首的时候,麦肯就近在咫尺,大动脉的鲜血都喷了他一脸。

虽然想要冒充法国人,观看砍头是必要的学习项目,而且麦肯也多次上过战场,但这么近距离面对死亡还是造成了不小的心里冲击。

相比之下,一截小拇指真的不算什么。

相反,这是自己荣誉和勇敢的象征!

而且失去了这根小拇指,以后卡内斯塔伯爵的字迹出现了变化,也就理所当然了。

天地良心,之前麦肯可不是什么铮铮铁骨不给法国人写信,而是他根本无法仿造卡内斯塔伯爵的字迹啊!

麦肯已经想好了,一到西贡,自己就立刻向拿三皇帝陛下写信,表示自己要留在远东戴罪立功,一雪前耻,绝对不回法国本土,从而一直以卡内斯特的身份观望下去。

麦肯觉得,这么做成功的概率很大。

因为与卡内斯塔一到来到远东的法国士兵和军官,绝大部分都已经变成了尸体。

一小部分同样交了赎金的,早已离开了远东。

除了皮岛上那一小部分法国教官,可以说在远东已经没有人熟悉真正的卡内斯塔了。

抵达西贡后,西贡总督府为麦肯提供了足以维持贵族体面的优渥条件。

不过麦肯本质上只是一个粗鲁的美国佬,是农民的后代,哪里懂得什么贵族礼仪。

他的法语也是从魁北克的祖父母那里学的,对于真正的法国上流文化一无所知。

为了避免穿帮,麦肯拒绝了总督府的款待,以苦行明志为借口,跑去了一座寺庙,觉林寺居住。

之所以要选择觉林寺,一来是因为除了法国人的总督府和兵营,西贡就属这座寺庙居住条件最好,而且对于殖民地当局也十分顺从。

二来自然是因为麦肯要想办法一劳永逸地解决自己的发型问题。

当然,他不是要剃光头当和尚。

作为一个法兰西人,当然不能去信仰佛教,这是事关人籍的大事。

但是佛教,确切的说,是汉传佛教中有一样好东西,麦肯觉得非常适合自己。

佛教流派很多,分类方法也很多,比如大乘小乘,汉传藏传等等。

其中汉传佛教有个特产叫做戒疤。

据说是因为当年蒙古人不杀和尚,汉地多有乔装僧人的百姓。

后来蒙元当局想出一个办法区分真假和尚,和尚没有头发那就在头上烧戒疤,真和尚就有个戒疤这种东西,然而烧了戒疤头发再也长不出来了,也免了和尚剃头的烦恼。

这个传说是否属实已不可考证,但戒疤确实是汉传佛教独有之物。

而越南作为儒家文明圈中最废物的一个,在东南亚也是称霸一方的小霸王。

泰缅柬老等国都是小乘佛教,而越南偏偏是汉传佛教。

汉传佛教好啊!

麦肯早就觉得头皮痒,每过几天刮头皮麻烦了。

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