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第七十九章 灯光(1 / 2)

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抢钱抢粮抢女人,这始终是一个帝国,一个文明,乃至于一个种族对外扩张的原动力。

比如说印第安人最终的归宿,即在北美地区基本灭绝,在拉丁美洲地区以印白混血的形式延续下来,人口依然维持一定规模。

但根据基因研究,拉美地区所谓的混血印第安人,几乎百分之一百父源都是白人,正如后世国内所谓的混血儿,基本都是洋父华母一样。

就好似草原上战败的狮群,雌狮得意幸免,甚至毫无障碍地接受新王,但雄狮则只能选择战或死。

这样的说法或许有物化女性的嫌疑。

不过这是人类历史上一次又一次上演的,血淋淋的事实。

只不过在近代以来,这些血淋淋的事实被包装在日趋精致复杂的人本主义与理论之间,粉饰着人类历史上极不常见的短暂和平。

第四大明帝国崛起于群狼环伺的北美大陆,没有中华民族固有的人口优势,因此无论是朱富贵还是其他朝中重臣,都理所当然地重视扩大人口的问题。

从中华本土和南洋地区移民华工固然是一个可行的办法,但毫无疑问,华工这个群体几乎都是壮年男性。

为这些身体健康的壮年男性自然有婚育的需求。

为大明帝国的单身汉们寻找老婆,是朱富贵必须要解决的一个问题。

这不是一件开玩笑的事情,而是关系着政权的稳固和人口的延续。

好在,好消息是,随着制式武器屠戮效率的提高,无论是殖民者征服印第安人的战争,还是殖民者内部的战争都使得世界各地出现了女多男少的局面。

便以最典型的,号称日不落的大英帝国为例,在十九世纪中晚期也存在上百万无法出嫁中产女性。

可以说,东起维新志士与幕府武士的困兽战场,西至乌克兰平原的血腥战争,这些地方都记录在朱富贵的小本本上面,是可以考虑的合适对象。

当然,这些都是远期规划,目前对于朱富贵来说,最重要的是建立一座新的城市,一座属于大明的城市,让人心彻底安定下来。

在晚上的迎新晚会上,朱富贵正式宣布了这一决议。

说起这次迎新晚会,这还是大明站稳脚跟后第一次举办的大型文体活动。

类似春晚之类的大型活动,虽然在后世被人吐槽为一年不如一年的鸡肋,但在文娱生活贫乏的年代,这样一场晚会不仅仅代表着忙里偷闲,代表着阖家团圆,更代表着一种集体认同,一种集体文化。

当一千多人,穿着统一的几种服装有序聚集在一起,这样的行动本身就是在每一个人心中添加归属感的烙印。

在这一刻,莫白他们那五百多人的新华工渴望融入这一集体的愿望无比强烈。

和平年代,或许有人追求第一无二的个性。

但在如今这乱世,在这蛮荒的北美西部,每一个华人都渴望融入到集体中去,成为这庞大力量的一份子。

夏志新坐在小马扎上,虽然明明知道眼前这些都是不成器的白莲教众,但也忍不住生出想要加入其中的念头。

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