第六百四十一章 祭学（1 / 2）

假张骁直接走到离第八白很近的地方说道：“我很清楚烬教是一个非常庞大且强大的组织烬教四叛也都非等闲之辈……可我是我体人偶是**改造机关人中最高级的一种蕴藏的力量我还不是很清楚相信你不想做实验对象的吧？现在我只想了解自己你告诉我到底我体人偶是什么？”

第八白根本不想说些与我体人偶有关的事情自己为什么要受一个机关人的威胁？要是让别人知道自己曾被自己制造的人偶威胁岂不是很丢脸？可是前的假张骁总觉得他非常的不一般他身上的一起都成了迷难道说张骁的灵气导致我体人偶出现异常？是我体人偶得到自主升级也不一定要是因此发现比我体人偶更高端的机关人这不是最大的收获吗？没有任何财富比找到突破更有价值。

第八白终于可以将内心冷静下来出现在自己面前的不是一个失控的我体人偶而是一个一直寻求不到的突破是得先满足他的一切要求说道：“了解自己的出处算不上是要求这些都是你该知道的事情我可以告诉你的由来不过是好是坏你可得自己考虑清楚。”

第八白开始从头说起我体人偶的故事这是一个很长的故事我体人偶最早并不属于机关术也不属于浮神洲它的起源已经不知道要追溯到多少年前从有据可查开始算起应该是在部族诞生以前那时候氏族还正处在初步形成时期每个人都只有名没有姓生存是所有人的头等大事其余的事情都不值得一提。

正因为没有氏族这个约束人类的生活与野兽无异一旦人类达到成年的年纪便要自行离开原本生活的地方去外面的世界闯荡生存父与子的关系也变为猎人和猎物生存的关键在于杀与被杀。

那时候的人类虽然还过着野兽一样的生活可是智慧明显进步巨大对自然的利用和医术显然了解的更透彻这也得归功于每一代人都在不断思考如何让生存变得更容易让服从自己的爪牙能坚持的更久。

了解自然可以让自己更容易获得食物了解医术可以让自己战胜世上最强的猛兽于是医术得到快速发展而现实也给予了最好的测试机会渐渐衍变为巫学和医学两派由此使氏族和部族出现萌芽。

可是事情不仅仅如此巫学和医学的研究和发现都需要适宜条件需要有天赋极佳的头脑型人才和稳定的生活这样才有时间和空间进行研究不至于研究中断或是被毁但在那个时期有这个条件的人实在太少几乎可以数的过来以至于懂得巫学的人都被称为大巫懂得医学的人都被称为医师受到所有人的尊敬。

条件好的地方适合生活的地方便很容易出现大巫和医师也使得周围的人类向着他们靠拢生活是安全的生活环境变得更安全人口越来越多领地也越来越大产生的混乱自然也就越多大巫和医师这类研究型领袖可不善于管理于是规矩由此出现雏形氏族与部族终于诞生。

氏族和部族的诞生意味着人类文明的一大进步让人类的生活走向美好可是世间存在着平衡一切变化都是相互的许多人选择加入大家庭可是天下之大不可能聚集起所有的人类还有许多人因为各种原因无法离开自己的居住地这样的情况导致了更糟的结果。

人口的流失让小的人群生活变得更加困难加上氏族与部族出现后更多的猎物被他们获取食物短缺成了一个大麻烦可这还不是最大的麻烦氏族和部族的强大导致许多猛兽也不得不远离他乡排挤到小人群的世界既是生存也是为了报复这里的人类几乎面临这灭顶之灾对氏族与部族的痛恨非同一般。

巨大的压力之下即使习得巫学和医学也不足以弥补人口的损失对巫学和医学的痛恨永远也无法抹平极端的环境诞生了极端的学术便是祭学。祭学源自于祭祀祈求满天诸神赐予生机使得地区可以安定拥有源源不断的食物这也是形势恶劣的地区最常见的风俗越是艰苦的地方祭学越是发达但是进步速度缓慢毕竟没人可以揣摩神的意思。