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第346节 汤神父带出的大学(1 / 2)

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台北孙元化寓所,孙元化正在接待一个穿着明朝儒袍,胸前挂着十字架的大胡子洋人!

“汤神父,你能来看我,我真是高兴!”孙元化真心开怀。

那个洋人高鼻深目,穿着明朝衣服,他的气质与衣服相匹配,毫无违和之感。

此人名为汤若望,一位虔诚的天主教耶稣会修士、神父、学者,神圣罗马帝国的耶稣会传教士。

在中西文化交流史、中国基督教史和中国科技史上是一位不可忽视的人物。他以虔诚的信仰,渊博的知识奠定了他在中西文化交流史上的重要地位,是继利玛窦来华之后最重要的耶稣会士之一。

加入了耶稣会,宣誓终生安贫、贞洁、服从,青年时期的他在罗马耶稣的圣·安德烈奥修道院,当一名见习修士,接受严格的修士训练。

安德烈奥修道院有一个图书馆,馆里藏着许多经过印刷,装订成册的海外耶稣会士写给总会的年报、报告、信函。

汤若望经常到图书馆翻阅这些材料。早期传教士在东方在中国所建立的丰功伟绩,让他激动不已。他钦佩利玛窦在中国采取的适应中国文化习俗的,所谓“合儒”的传教策略,竭力把天主教义与中国的儒家文化相结合。(象汤神父穿着中式服装就是其中之一)

当他听说利玛窦神父以其数学天文学的智慧,惊倒了中国人,并且受到皇帝的优礼和敬重,为上帝的教会开拓了新的、非常大的信仰领域时,他为西方的数理天文这在中国获得这样的价值而欣喜若狂。

这也成为了他到达中国,传播主的福音的思想源泉,之后他历尽艰险,到达了中国,利用传授西方科学技术,积极地传教。

如果历史没被颜大少扭转,这位汤神父将是孙元化的送行人,孙元化因孔有德发动的“吴桥兵变”而下场悲惨,朝廷将他问斩,徐光启营救不得,汤若望化装为送炭工进诏狱为孙元化送行,作了宗教仪式送他归入主的怀抱!

哪象现在两人能够安然地坐着喝茶,看山下的水景!

孙元化的寓所是“专家楼”,东南府专门在河边建立寓所,让他们依山傍水,环境舒适!

“我是受徐大人的委托而来看望你,并且徐大人说,或许我能够在东南府开创一个新局面……”汤若望操着一口纯正的国语道。

孙元化说道:“徐大人说得很对,我们的督军非常尊重科学技术,尊重人才!”

他介绍了东南府的作法,科技人员与军队是同等待遇的!

东南府真正名称是”东南军府“,一个军字表明了他们的性质是先军政治,军人优先,而东南府科技人才的待遇与军人相比有过之而无不及,从中可看出东南府督军对科技人才的重视。

“看来我们确实大有可为!”汤若望点头道。

于是孙元化交代了炮厂工作之后,调了一条快船,亲自陪同汤若望前去台南!

一路上的景致让汤若望深有体会地道:“这是一个蓬蓬勃勃的政权,他们比起大陆那边,更有生机与希望!”

“他是个实权人物,在东南府说一不二,我们教友若能得到他的支持,将会得到一个新的发展!”孙元化脸有忧色地道:“他信奉妈祖,就不知道在东南府能否有主的一席之地!”

汤若望乐观地道:“事在人为,一切都靠努力!”

他怀着对主的虔诚,坚心忍力,意志坚强,在人生地不熟的东方努力地传播主的福音。

快船到达高雄军港,受到多次严格的检查,凭借着孙元化建设部副部长的身份而畅通无阻,军港内的夹板船众多,让汤若望又有一番感觉,或许,凭借着科学技术这个突破口,能够说动那位年轻的统治者网开一面吧。

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