第八六八章 天姥山,侠客岛（2 / 2）

李白曾经不相信此事，他也曾在求仙成道的岁月中苦苦寻找天姥山，终于找到了它并且登临其境，结果虽然在这里结识了好友张仲坚，但他终于无法学会岛上的道法，无奈之下，只能在岛上留下一篇《侠客行》，算是留给张仲坚的纪念，离岛十年后，某日念及此事，又做了《梦游天姥吟留别》这首诗。

张仲坚就是虬髯客，是隋末唐初的著名豪侠，其武功可称当世第一，是逍遥子的师门先辈也难以望其项背的人物，这一点早在小龙女离开地球时，逍遥子就曾经给钱青健讲述过。

当时逍遥子曾经认为这座海中仙岛上的武功是张仲坚所留，但是通过李白这段文字来看，张仲坚也不过是得了这门武功的传承而已，这门武功或称道法的源头要远远早于虬髯客出世的隋朝。

那么，李白的这幅地图是怎么到了大悲老人的手里的？又为何是经过了密写处理的呢？

有了前面一番思考，这个问题已经不是很难索解了。

大悲老人身上的陶偶即那套名为出自于《易筋经》实则出于《易经》的“罗汉伏魔神功”，是通过斗酒神僧玄通传下来的宝贝，毫无疑问，李白的这幅地图也是从斗酒僧那里传下来的东西。

斗酒僧是什么人？那是扫地僧的徒孙！这件事斗酒僧曾经亲口对钱青健说过的，不会有假。而扫地僧又是什么人？逍遥子曾经说过，少林扫地僧就是张仲坚的传人，只是不知道是徒子还是徒孙。（此处内容，可参见本书第四七六章）以李白和张仲坚的交情，晚年将这幅地图交回给张仲坚的传人也是大有可能的。

少林寺一向喜欢搞密写药水的把戏，《易筋经》和《神足经》是这样，李白的遗篇也是这样。

必须要说的是唐朝的袁天罡是真的厉害，居然把明朝的石中坚上侠客岛练成武功都给算出来了。

只是，钱青健由此又联想到了两件事，第一件事，是宜兴善卷洞的白龙汲水也是七百年发生一次，这个七百年和天姥山或称侠客岛的七百年有什么联系？这是暂时想不明白的问题；

第二件事，石破天即将练成的武功，是《太玄经》么？

是不是《太玄经》且先不说，可以肯定的是，那满岛上的近百名武学高手，对着李白留下的侠客行诗句冥思苦想数十年，逐字逐句地去分析这首诗句中的武功境界，最终得出来的武功练法纯属意淫！

当然，对着鹰蛇相斗可以意淫出鹰蛇生死搏，对着一群动物能够意淫出来五禽戏，对着《侠客行》也能意淫出来一套套武功，这就好比当初的武当五侠张翠山，把“武林至尊、宝刀屠龙”等十六个字意淫成“倚天屠龙功”，这些意淫的成果，倒也并非一无是处。

只是看过了李白的这篇短文，钱青健已经对石破天即将练成的《太玄经》产生了怀疑。

《侠客行》是李白留在侠客岛上的，那么石破天观看的那些蝌蚪文呢？那显然是与李白所写的《侠客行》无关的东西，或许那些蝌蚪文正是李白练不成的东西！

此外，只要是稍微有些文化的人就会知道，以《侠客行》这篇诗文中的最后一句“谁能书阁下，白首太玄经”来抬高《太玄经》的人都是些不学无术之人。

这句“谁能书阁下，白首太玄经”，本是李白在讽刺挖苦扬雄之流的卑微懦弱，蔑视这些甘于为帝皇考究典籍之人，以这个鲜明的对比来称颂“千秋二壮士，烜赫大梁城。”的朱亥和侯赢。

既然汉代扬雄所作的《太玄经》是李白《侠客行》中的鞭挞之物，又怎么可能是天下间至高无上的盖世神功呢？