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第二十七章 佛的原教(1 / 2)

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“啊,您就是咏净大师?”赵磐一听,惊讶得不得了,心想咏净大师不是云游高僧吗,怎么变成土豪了?

“咏净大师只不过是个名号而已,施主所求的并非这个名号,而是安全感,还有心灵的修行,对吗?”这老男人说。

“这~”赵磐被他说得答不出话来。心想也是啊,咏净大师究竟长得什么样都不知道,那么他在自己的心中不过是个符号而已,自己去找他,也不过是为了求个安全,想跟着他修行,其实说来说去,修行也还是为了安全啊,哪里还有什么多高的精神追求啊。

“施主,外面的世界,世风日下啊,佛教也一样。哦,施主称呼我释空吧。”这位释空说。

“原来他不是咏净大师,他葫芦里卖的是什么药?”赵磐心中奇怪地想着。急忙说:“释空大师,您说佛教也世风日下了?此话怎讲?”

“佛教传入中原已逾两千年,逐渐融入道、儒,甚至法家思想,后世历朝历代为了维护统治的需要,又对佛法进行了数次修改,时至今日,佛法经典已经面目全非,佛教已然成了愚弄百姓、聚敛钱财的邪教了。”释空大师此言一出,赵磐打了个冷颤,心想他说的也太过夸张了吧,居然把整个佛教说得一文不值,太过震撼了,但是听他说的,好像一下子无从反驳。

“大师,佛教一向教人行善积德,这都是好事啊。”赵磐只能这么勉强地反驳道。

释空哈哈大笑说:“什么是好,什么是坏?就像人性本无善恶,儒家说性本善,法家却说性本恶,为何如此?因为他们都戴着有色眼镜来观察罢了,一旦你带上了有色眼镜,你就看不清事物的本质,也就失去了自我的本真。”释空这段话,赵磐实在是闻所未闻,听起来也确实很有道理,很有禅理,他只得点了点头。

“大师,那么佛教的行善积德,不算是好事吗?”赵磐急着问。

“行善积德本无可厚非,只不过,他们全都曲解了释迦牟尼的本意。佛是什么?其实,佛是智者,而非所谓的善人,抑或哪路神仙。佛宣扬的是智,宣扬的是洞察宇宙天理,而不是什么积德转世轮回,那些全都是魔道骗人的把戏。”释空喝着茶,平静地说。赵磐听后,三观彻底颠倒了,心想这都是怎么一回事?难道一直所见所认为的,全都是错的?

“在平常人的眼中,和尚就是披着袈裟,敲着木鱼,双手合十,念着听不懂的经文,平日里翻着所谓的经文玩文字游戏的人,殊不知,他们全都是大骗子,到处招摇撞骗,欺骗信徒的香火钱。”释空继续说着匪夷所思的话来,赵磐继续听得一愣一愣的。

“大师,请问,真实的和尚应该是什么样的?”赵磐问道。

“我们遵循的是释迦牟尼的原教,没有后世演化而来的各种繁文缛节,只通过静坐禅思来突破智力,进而洞悉宇宙,找回自我,实现无物无我。”释空的回答,赵磐依然是不知如何反驳,只能觉得他说的有道理。

“难道,佛教就是为了提高智力,洞悉宇宙?那么又如何实现所谓的无物无我呢?”赵磐百思不得其解。可是,眼前出现了奇怪的一幕,他彻底得惊呆了。他看到有个茶壶从空中飞了过来,停在自己的杯子上面,然后缓缓倾斜,倒满一杯水后,又回到了释空的茶几上。

赵磐惊讶地看着这一切,释空则是微微一笑地说:“宇宙万物均可分为阴阳正负,就像最基本的原子里面也有等量的正负电极来确保平衡,当我们的智力取得突破,可以洞悉这其中的奥妙之后,就可以突破生理的极限,运用意念来操控周边的一切。就像这个茶壶,你看到的是茶壶,而我看到的是无数错综复杂的原子,当他们从混乱不堪变得整齐划一,将各种方向的动能释放到同一个方向时,它就可以腾空而起。”赵磐万万没想到,这个释空居然用了科学来解释玄学,解释得还很有道理。

“施主,你颇有佛根,何不在本寺随我修行?以来可保你平安,二来可修得无上正等正觉,最终可入极乐世界。”释空突然对赵磐说道。

“大师,难得您这么抬举我,您这么邀请,我赵磐还有什么不答应的理由?只不过,请恕小辈无知,请问贵寺是何门派,以前从未听闻过啊。”赵磐被追来赶去的,脑子也好用了点,既然人家有要求,自己哪能不答应,如果不答应的话,可没好果子吃了,弄不好刚出去就被那帮五斗米道的人给拨了皮。

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