第两千三百一十三节：吾善养吾浩然正气！（2 / 2）

就比如秦枫现在他左手边的书本上虽然一尘不染右手边的作为“笔记”的白纸上却已是密密麻麻写了大大小小上千个字。其中写得比较大以至于一眼就能够认出的就是五个关键字。

文以气为主。

从字面上看并不难理解这是秦枫对天仙界儒道修炼的基本认识。

与中土世界的儒道修炼分出从童生到至圣的清楚等级不同天仙界的儒道境界更像是一本糊涂账不修境界而只修炼一股“气”。

就是“精气神”当中的“气”。

胸有浩然气能与天道相合即便是手无缚鸡之力的儒生也可一朝闻道跻身天人甚至一入天人即跻身多少别道修炼者梦寐以求甚至可遇不可求的第四重浩然境。

反之一旦失去了那一股“气”跌境便是家常便饭甚至元神受损变得如普通人都不如。

至于诗词的文光文道气运的光柱都只是“气”的外在表现形式而已。

儒道修士的修炼过程说到底就是——吾善养吾浩然正

气。

胸有浩然气自能口吐惊世言。

反之若无一股文气即便口出锦绣也不过是美则美矣并不会通过诗词文光显示出来。

这也是天仙界的儒道与中土世界最大的不同之处。

中土世界里书写诗词文章不会是消耗作者的一些精力睡上几觉便可恢复。

天仙界儒道当中书写诗词文章却是在消耗作者的积攒的“气”。

等于是将之前积攒的“气”吐出来变成了文章。

正因为如此秦枫能够做出蓝色文光还是蓝光三尺的《考场作》足以惊动儒家圣人的原因。

做出过大成诗秦枫文气的上限就可提高也让他更加接近以儒道真正入天人的门槛。

以秦枫自己从两本修炼书籍中的推算一首蓝光三尺的大成诗篇差不多相当于苦读三十年的养气功夫虽说晋升天人境看的是机缘并非是水磨工夫但基础的“气”也很重要。

虽说也有一路高歌猛进年少之时就直入天人的妖孽但凤毛麟角。

即便是一鸣惊人一朝顿悟入天人一入天人即浩然的大贤多是经历了少则数十年多则数百年的默默无闻打好了足够的基础才能厚积薄发晚成大器。

所以说一首大成诗篇对于才到天仙界儒道根基一穷二白的秦枫来说等于省却了至少三十年苦修的确是极大的助益。

但问题也随之出现了。

秦枫一首大成诗作几乎耗尽了之前在下界积累的“气”。

接下来的曲水流觞文会秦枫很有可能陷入无“气”可用的尴尬境地。

即便秦枫能够舌灿莲花但没有了“气”的支持论辩起来也会被拥有“气”加持的对手压制。

秦枫不禁细思恐极。

他看了一眼书桌对面趴在桌案上沉沉睡去的姜雨柔。

油灯微弱灯光之下更显得她的侧颜完美无瑕。

他沉声自语道：“曲水流觞文会关乎我经世家的生死存亡我无论如何也不能输！”