第一千七百四十五节：各有所获！（2 / 2）

只见袅袅青烟托起百里清风的书文也飞到了中土人族天道的手中。

中土人族天道看了看秦枫笑道：“大帝百里清风是你的徒孙他的文章是不是由您来亲自审阅？”

秦枫笑了笑说道：“百里清风虽是我的直系徒孙但天下儒生皆是我的门生我又岂可偏倚？还是由中土人族天道来阅卷吧！”

中土人族天道笑了一笑依旧将文章托于掌中一目十行看完沉声吟道：“防民之口甚于防川……”

“民事君君以德行摄之则交口盛赞有口皆碑。“

“民事君君以暴虐摄之则民虽不敢言而譬骂于心有口皆谤也。”

“故民之口在君不在民防民之口宜疏不宜堵与山川大泽何其似也。”

中土人族天道笑道：“这一篇文章颇有意思乃是原文引申新意料是会有不错的成绩。”

果然话音刚落只听得一声惊叹邹春秋雕像一动。

居然是打动了除了儒君秦枫以外最近一位儒道至圣的文章。

当即邹春秋如元神显化附于雕塑之上沉声说道：“民与君之关系剖析甚是精妙老夫甚是欢喜。”

话音落下一枚符印竟是徐徐而降稳稳落在了百里清风的案头。

百里清风便也如风纪一般跪在地上朝着不远处邹春秋的雕塑叩了一叩沉声吟道：“多谢邹圣赐予符印学生定好好研习不辱圣恩！”

正说话之间又是好几道光华升起接而连三地有弟子完成了作品烘托在袅袅青烟之中传递到了中土人族天道的手中。

第三个成书的乃是张忆水。

她是张泽沐的唯一后人也深得冷云飞姜雨柔皇甫奇风纪等人的真髓儒、道两家的公用宝典《易经》她亦是颇有研究但是这一次她居然出人意料地没有用自己拿手的《易经》来破题而是提了一个最敏感的话题。

也是儒道数千年来一直争论不休的一个问题：“女子与小人难养也！”

究竟是女子与小人难养还是“谁说女子不如男”这个问题上之前女子在儒家当中极少即便偶有姜雨柔这样的女学究也鲜以自己身为女子的事情说事。

甚至当年姜雨柔还被方运用女子的身份指桑骂槐地侮辱过。

虽然很快就被秦枫给驳斥的哑口无言但男女平等的争执在中土由来实在是太久远了。

最终张忆水以《诗经》中“窈窕淑女君子好逑”一诗为论眼主推男女平等女子为良配则男子兴旺家和万事兴的观点最终得到了诸圣当中整整四人的肯定。

但奇怪的是却是无有一名至圣显化四道华光在张忆水的头顶交织最终化为一本儒道至圣原作《诗经》稳稳落于张忆水的手中。

原作《诗经》其实对于修炼和作战用处不大但强大之处就在于其中的正朔性质。

持有原作《诗经》就可以完全理解吃透原作的意思若遇到有人曲解则可以直接驳斥而对方根本无法反驳。

也就是说四位诸圣虽然不敢明确支持男女平等但给予了张忆水在论辩上的支持等于是给她做了后盾。

即便如此有些藏头露尾但是在男女平权还有很长路要走的中土世界来说已经是难能可贵了！

霎那之间端坐于最中央的秦枫目光蓦然一动。

仅仅是张忆水提出男女平等到四位诸圣强者认可中土世界的天道气运就增加了近三分之一！

比起秦枫自己一朝悟透增加的都要多。

很显然男女平等乃是对于天道最大的利好之一。

就在这时更叫秦枫意想不到的事情来了。

第四个成书居然不是稷下学宫的祭酒端木赐而是——妖族儒圣狼云凡！

端木赐之前在中土科举初试的时候凭借大贤良木的助益神不知鬼不觉地增加了自己作品的文光获得了更高的名次。

此时此刻在诸圣殿堂之内不再以文光定名次取胜负端木赐的真正实力就暴露出来了。

居然是连妖族儒圣都不如的！

狼云凡的作品就更有意思了居然谈的是如何让妖族归化人族最终达到“华夷一体四海一家”。

他竟如数家珍一般分别从血缘认知服饰认知文化认知三个方面去探究了妖族归化的可能性并提出了自己想要让妖族归化加入中土人族的计划。

要知道妖族的数量不比人族少战斗力比起人族也更强。

两族虽然这百年和睦相处但这完全都是因为吕承天和狼一剑这两头妖尊跟秦枫和中土人族的关系实在是太好了。

但两族究竟容貌不同想法也完全不同一旦这两头妖尊或陨落或飞升人族与妖族的命运究竟会走向何方都完全是未知数。

毕竟妖族中想要侵吞人族者不少人族中厌恶仇视妖族者更甚。

但若是如狼云凡的计划那般反倒是多了一条两族和平共处的好路子来。

也正如秦枫和中土人族天道所预料的那样狼云凡这一头狼妖得到了孔圣的青睐！