第五百七十四节：文重千钧,字如赤金！（2 / 2）

“此为教化之极也！”

“民有所劝有所惩教化始开一国治焉！”

“儒家君子复仇非单为复自己之仇乃是为了震慑不义宵小为普宣教化以治一国乃至治天下！”

“此方为儒家复仇之义！”

“此方为儒家与武家复仇之别！”

写到这里也到了最后文章结尾的部分了！

秦枫的最后一个论点就是“儒家复仇的方式”！

秦枫这样写道“孔圣曾曰暴虎冯河死而无悔者吾不与也。必也临事而惧好谋而成者也。’”

“故君子复仇不应是匹夫之勇！””

儒家对正义复仇的方式也不是没有讲究的！

主体行事的动机目的既是正义的,手段也要正义！

孔圣又曰：“恭而无礼则劳,慎而无礼则葱,勇而无礼则乱！”

“当要报之以礼,胜之以武！”

也就是用合乎礼仪的方式来报复仇人再以武力堂堂正正地击败他！

秦枫又举了春秋战国时期最有名的两个例子！

伍子胥助吴灭楚自杀父之仇至报仇雪恨足有三十年！

越王勾践自灭国屈身吴国夫差为奴至卧薪尝胆终灭吴国成为一方霸主亦有十八年！

而这两者皆是秦枫“报之以礼,胜之以武”最好的佐证！

无论是后世的历史书还是中土世界的历史都给了这两位极好的评价！

“故君子不求谋而速成但求合礼、胜武！”

秦枫的这最后一段看起来似是画蛇添足实则是写给稷下学宫的复仇派看的！

他写完最后一段顿了顿笔总结全文说道。

“经世而致用乃儒道君子孜孜以求以求内圣而外王以行王道恩泽天下……”

“而复仇之事裁决不义极易令人欲令智昏所行悖逆！”

“当以直报怨以德报德秉持‘礼义’以‘义’为先且‘报之以礼,胜之以武’！””

“此论虽言为复仇实言治国亦谈经世致用之道当秉持‘礼义’方使践行内圣外王之道不使本心偏移！”

秦枫写到这里谦虚地在最后写道：“一孔之见以飨诸君！”

这样一来因为一个总结性的结尾整篇《大复仇论》中看似联系不紧密的四个论点就系统性地融入了经世致用内圣外王的范畴上来了！

秦枫搁笔深吸一口气却见张泽沐的试卷居然还没有写好！

这小子已经写了整整三张纸了！

就在秦枫搁笔想跟他说几句话的时候……

“喀拉！”一声秦枫搁着《大复仇论》的桌案骤然从中间被压断了！

就好像桌案上放着的不是一张轻飘飘的墨纸而是一块千钧重的条石一般！

听得这一声脆响一直埋头写作的张泽沐也是一惊下意识地朝着秦枫看来！

可是这一看他就惊呆了！

“啪嗒”一声张泽沐手里抓着的毛笔都砸落了地上！

“文重千钧字如赤金师尊你的文章怎么……”