第1436章 南河（2 / 2）

简单寒暄过后，李一飞上了车，这是一对一导游，负责将李一飞送到少林寺，再将他送回来。

导游很健谈，一路上介绍者中原市的风景名声，乃至一些人文，李一飞便问道：“你知道仓颉么？”

“仓颉？那必须知道啊，先生，您是想去完少林，再去仓颉陵看一看么？没问题，我这就安排，票什么的很容易弄到，不过要想今天去的话，在少林寺就得快点，不然时间不够。”

“呵呵，今天不去，我的意思是，关于仓颉的传说，你和我说说。”

“好啊，要说这仓颉，那可是咱们华夏的名人，创造了文字，才有了咱们今天的生活，文字的地位太高了，要是没有文字，咱们人类的文明就无法延续，没有文字，可能咱们现在还过着茹毛饮血的生活，甚至，可能几百年的事情，人们就忘记了。所以啊，这仓颉在我们中原人的心中，那就是神，每年去仓颉陵祭拜的人也多非常非常的多。“

李一飞微笑着点头，这导游也非常能说，聊了一会，李一飞便问道：“难道仓颉就没有后人么？”

“有啊，当然有了，不过说实在的，这后人是不是仓颉的后人，不得而知。”导游说道：“在咱们中原县东北路二十多里地的地方，就有一个仓寨，传闻是仓颉的后人居住的地方，是一个非常古老的村庄，据传说唐宋的时候就已经有了，现在已经是文物了，其中居住的人，这些年也多是搬迁而走，仓寨的后方，有一大片墓地，现在专门有人守墓，墓地之中，据说埋藏的就都是仓颉的后人，至于仓颉埋在哪，还真是不知道，就算知道，这么多年，怕也是早被人盗墓了。”

“唉，别的都好，就这些盗墓贼，太可气了，把文物盗出去，犯法不说，有时候保管不好，反倒是损害了那些文物。”

李一飞将这些东西记下来，听导游说到这里，便插话道：“要我说，有些考古学家也是够呛。华夏人讲究死者为大，入土为安，不管是仓家还是别人家，乃至我们自己家，都不希望死后有一天，祖坟会被人刨开，里面陪葬的东西被拿走，甚至尸体都被掘走回去研究。虽然名义上是考古，但这么一想，心里总是不会舒服。”

“可不是么，要我说，那些考古学家和盗墓贼没啥区别，只不过一个是偷偷摸摸的，一个是正大光明的，大白天就敢掘人家祖坟的，还美名其曰考古，前几年，仓寨附近就发生一起人命事件，几个考古学家去他们那里，说啥要掘人家祖坟，那家也是延续很久的家族，老人都埋在一起，考古学家硬说人家是什么什么人，非得掘祖坟研究考古。那家人当然不同意，两边就对峙起来，结果还是没扭过那帮考古学家，祖坟直接被推土机给掘开了，那哪里是考古，考古有用挖掘机挖的么，分明就是一伙黑心房地产商，霸占人家土地……”

李一飞呵呵一笑，有些事情不能去深究，不然麻烦就大了。

心里已经决定，去这个仓寨看看，不过先要看一看少林寺。

李一飞这些年天南地北没少去，但都是去任务，国内的很多地方，反而没怎么去过，这嵩山少林寺就没去过，当然，电视里没少看，毕竟是中国佛教文化的发源地之一，又有天下武功出少林的美誉。

快到少林寺的时候，又听导游介绍道：“少林寺创建于北魏太和十九年，孝文帝元宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀，因此在嵩山少室山建寺。永平元年，印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场，在少林寺西台舍利塔设立翻经堂翻译经书。之后，慧光在少林寺弘扬《四分律》等师说，经多代发展，后世最终形成四分律宗。北魏孝明帝孝昌三年，释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩来到少林寺，他在跋陀开创的基础上，广集信徒，传授禅宗，东魏孝静帝天平三年传法于慧可，从此禅学在少林寺落迹流传。在南北朝佛教发展高峰期，后来经历过北魏灭佛运动，隋唐之时，隋文帝崇信佛法，又使得少林寺恢复，之后的宋元明清，少林寺都得以发展壮大，已经是华夏佛法第一圣地，但在民国，却历经战火，华夏建国以来，才得意恢复和发展。”

“这日子来少林寺正好，游客少，不然的话，咱们的车都开不过来，到处都是人，来了也没意思。不知道李先生，你是想一个人逛，还是由我来陪同？”

“我自己就可以了，就是来逛逛，你在车里等着就行。”

导游哈哈一笑，劝道：“哈哈，那好，不过先生还是注意安全，这里可是有不少三只手的人。另外，一些在外面搭讪的人还是不要搭理，靠山吃山，靠水吃水，靠着佛祖，他们也会吃佛祖的香火的。好好的佛教圣地，都被这些孙子给坏了名声，也不知道政府咋想的，竟然也不管管。”

李一飞点点头，答应下来。车子开到山脚，导游就停下来，李一飞背着包，往少林寺走去。

哪怕过了旅游旺季，游人还是不少，李一飞走了一会，停下来买水，这一会就已经好几拨人凑过来，向他兜售门票，或者让他捐公德。

佛教圣地，建筑恢宏，但这个气氛可不太好，李一飞既不搭言，也不急着赶路，一步步走过去。

继续向前，李一飞掏钱买票，真正的进入了少林寺景区的范围内。