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第三节 购马(上)(1 / 2)

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士麦那城还在扩建当中,很多附近的爱奥尼亚人迁到了这里,还有逃避战乱的东南各部的族群,随着巴西尔二世在保加利亚的战局,这个城市倒显得越兴旺了,拜占庭教会组织不是那么强硬的教派,所以本地的希腊原始教派倒是还没受什么影响,只不过一些曾经规划中的神庙被停工了,后世仅剩下一根柱子的阿特美神殿这个时候雄伟辉煌,比之雅典的巴特农神庙更加壮丽。

老罗和斯坦带着众人一路穿城而过,路过阿特美神殿再向东,才是众多家畜或者坐骑之类的交易所在,当然这里同样少不了人市这个产物。只是不同于开罗或者君士坦丁堡这类的城市,这里的人市更加复杂,来源也参差不齐,老罗路过扫眼看的时候,就听旁边跟着的奥尔基说道:“老板,这里贩卖的奴隶很多,您可是还想再购买一些?”

“再买就不必了,我只是看着这些差不多没有衣衫的奴隶有些好奇。”老罗左右看看,可不是,诺大一片人市人来人往,可以看到很多被贩卖的奴隶连衣服都没有,甚至大多数人身体脏污,比之牛马都不如。

“这些被贩卖的奴隶一半来自战俘,还有一半就是奴隶商从各地抓来的平民。”奥尔基语调平淡的诉说着,倒是听不出什么愤慨或者不平,“老板,我和其他的那些人都是在这样的地方走过的。”

老罗倒是没有什么惊异,角斗士这个群体本就来源很复杂,即使在东方已经废除了奴隶政策,但是老罗的记忆中西方的混乱延续了很长时间,没有一个稳定的政体,封建制度并不能完全得到很好的执行,这种奴隶制度还会一直延续近千年。老罗想了想,随口问奥尔基,“那么你们对命运怎么看?即使是现在,想回到家人身边吗?”

奥尔基挠了挠脑袋,“命运?您是说命运女神?不,我们和色雷斯人没什么区别,我们更尊敬和信仰战神奎托斯。?至于家人,战争打了很多年了,我们的家人基本斗死于战争,或者找不到了。”

老罗一听奥尔基的开头话语,就知道他问错了,这个年代的很多人还是信奉神明的,命运这个词汇还没有独立成为一种特指词汇。

至于命运女神,奥尔基指的是古希腊诸神中的命运三女神克罗托、拉切西斯和阿特洛波斯。不过作为战斗种族,色雷斯人和眼前的奥尔基这种保加利亚人是信奉战神的,这个时候神话故事中的战神有三个,阿瑞斯(罗马名字玛尔斯)、奎托斯和女战神雅典娜,几个被称为战神的角色中,奎托斯则是最接近平民阶层,而不是靠血统来赢得尊敬的,所以在色雷斯人,斯巴达人乃至眼前的保加利亚人中是最为尊敬的。

“不,我不是说的神明,而是说人的一生的轨迹,”老罗没法用命运这个词,只好换了更详细的描述来说明,“经受战乱,家人失散,又被贬为奴隶,你会觉得不公平吗?”

“为什么这么说?老板?”奥尔基有些不理解的问了一句,不过接着也许觉得自己的问话不礼貌,他又接着说道:“我认为这是神对我们人生的磨难,苦难是因为我的过错得到的惩罚,而现在遇到老板这样的人,则是我们的幸运。您看,他们也是这样看的。”

老罗不禁有些无语的看了看他,又看了看周围几个跟随的人,甚至包括希腊语半懂不懂的斯坦都是一样的表情。他心想毕竟不是后世那个经历“人生而自由”思想熏陶的时代,不过这也许是个好事情,单纯的心态,可以保证他的队伍中人心的纯净,坏处可能就是他的敌人同样可以鼓动那些单纯的人们。§§№

干脆也别再说这个问题了,很多事情是没办法说清楚的,幸福与否本身就没有一个标准的概念。老罗观望了一下远处,指着右前方说道:“好了不说这个了,前面就是牛马市场了,大家用心点,这次我们要选好长途奔行的好马,如果货源足够的话,给每个人都配备一匹。”

“乌哈……”众人的心情都兴奋起来了,能有一匹代步的马,大家就可以节省很多体力了,包括骑术不怎么样的家伙,也包括斯坦这种很少能找到合适马匹的家伙。

牛马交易市场的面积很大,说是牛马,其实是泛指大型四蹄动物都可以在这里找到,不单单是骑乘用的马和骆驼之类,同样还有挽用的牛,骡子之类的大型家畜,甚至还有非洲运到这里来的犀牛等野生动物。虽说拜占庭帝国继承了古罗马帝国的一些卫生系统概念,但是这类的地方是无法避免的,远远地就可以闻见一股牛马粪便的臊臭味道扑鼻而来。

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