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第107章 梅梅(1 / 2)

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孝服分下来,剡县盆地区域的农村,这孝子孝孙的孝服也就是一顶造型比较简单的白帽子,外加每人一件白大褂就行。

帽子上没有任何其它饰物的,代表戴着的人属逝者的子侄辈,头顶心位置缀一小块指甲盖大小红布的是孙子辈,红布加蓝布的是第四代,红布加绿布的第五代。

再往下...没啥必要了。

辈分规矩不能破,这年月早没了宗祠啥的,出丧时就成了体现农村辈分规矩最严格的时候。

不论年纪,辈分越大的走在队伍越后头,这常出现老大爷遥遥在前,小孩子走在队伍后半段的情况。

丧事办两天半,前两天一般还不要求穿孝服,除了“出庙、做道场孝子出场、买水、入棺”等时刻之外,只需要挂上那根代表孝子孝孙的苎麻丝线绳就可以。

至于逝者同辈,只需在“送出门”,就是出殡的时候,在腰间扎上束白布就成,不同穿戴什么。

逝者的长辈,不用参与出殡这一环节。

没有亲属关系的友人嘛,丧事期间绝大部分时候不用戴任何东西,就是在出殡时胸口别一朵小百花表示哀悼,别在手臂衣袖上也成。

孝服如今得自己找人动手做,等到二十年后,只要做顶帽子就成,孝服有出租的,和医院里医生穿的白大褂一个款式。

其实:那压根就是出租人批发来的医用白大褂!

部分山区则不同,不少山区村庄的传统里,这孝服的帽子要用稻草扎,各种造型代表不同辈分和亲近程度不同。

逝者儿子一辈的,还得披上粗麻外套,相对山区,盆地这边就简单得多。

相伟荣就把分到手的孝服放到了奶奶之前住的房间抽屉里,今天还用不上。

前来吊唁的人越来越多,如今随礼意思一下就成,但女儿、侄女、侄孙女、外孙女等等,甭管血缘远近,既然要来吊唁,就都得买一床新的绸缎被面送来。

感谢剡县就有好几家国营丝厂、丝织厂、绸厂、丝绸服装厂,本身还是养蚕大县,因为有这风俗,买这被面貌似都不用布票的。

就是百分百真丝,上头描龙绣凤、花团锦簇,不便宜。

送花圈的也有,但还不怎么普遍。

如今社会讲究实际,大家基本都不怎么富裕,所以挂起来的绸缎被面越多,越显示逝者家族的兴旺,也越有面子。

结果就是...

记得上辈子那会,家里几十年后都还有没用过的绸缎被面压箱底。

那年月早就用被套了,谁还用绸缎被面呀!

中饭时来的人不算多,但也摆了二十几桌。

因为时间仓促,一些大菜都来不及做,但很多人都在说实在丰盛,甚至比普通人家的正式“转丧饭”还丰盛!

风俗就是如此,这时候夸赞主家酒席丰盛,越夸越好,不用藏着掖着,只要拿来对比的别指名道姓就可以。

他们也没说错,其它人家第一顿中餐“小饭”,哪有一起上大盘的白切鸡,大碗红烧肉和红烧鸭肉的。

除了最后的一碗消食的青菜蛋汤,十多个菜不是纯的肉,就是带着肉,量还超大。

就是这肉炖得略微不够酥软,赶时间嘛,今儿中午就将就了,大家能理解厨师们的难处。

那边两个厨子都说了,要不是上午时间来不及,都要给大家做高级货色、费时费力的“拔丝苹果”!

别瞧不起这道菜,如今白糖凭票的,都算营养品,水果也不便宜,农村人很少买。

这年月的农村厨子,会不会做“拔丝苹果”或“拔丝香蕉”,都是水平和资历的一种体现。

两个厨子在吹,立刻有好事者顶上去:“我说王胖子,那你晚上可要做出来,大家都等着呢!”

厨子大声附和,说是小意思,就让大伙等着!

还说装苹果、香蕉的箱子和白糖都是独轮车推过来的,管够。

这样的场面是主家喜欢看到的,越如此,越显得自家体面、客气,有实力!

相伟荣和父亲、永强坐一桌,陪着几位辈分高的亲属,还有张书记。

至于大哥和弟弟,都跑去陪着各自的一帮子朋友们分开坐。

中饭200来号人,到晚饭的时候,自个村子的人基本上都得请来,这也是客气。

喝酒、吃菜。

四特酒,如今别说农村,城里办酒席都是顶级好货,就一个香!

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