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第三百六十二回 引火烧身(1 / 2)

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刘璋既死,刘备扶幼主刘循掌益州事,原本曾倒悬于城门劝谏刘璋不要迎接刘备入蜀的王累,射杀庞统的张任等人,奉刘循为主,与刘备暗中争夺益州之权柄。

而诸如张松、法正等一批亲刘备的名士大将,顺势投向其帐下去了。

由此益州以刘循为君上,刘备为主事,麾下大将文吏集聚了原来刘璋、刘备两家的臣子,声势一时无两,几掌控着除去、汉中永昌之外的所有益州地域。

随着刘备掌权日久,逐渐甄别出亲己与亲刘循的臣子,张任、严颜甚至是王累这样的益州名士,亦为刘备遣往川南与乌戈国国主相争。

与此同时,关羽、张飞、赵云、徐庶、陈登等军师大将分别被派往临近汉中、荆州、川南等地的梓潼、永安驻扎,以防两者突然攻入益州中来。

其中屯兵最多就是南安,此地为乌戈国主攻入成都的门户所在,只要据守住这里,成都一时无忧。

眼见益州兵势渐多,曾为左慈暗中所伤的兀突骨,念及孤掌难鸣,乃驱兵进剿南蛮诸洞,收其将卒以为己用,重振声势再来与刘备相争。

阿会喃,原南蛮王孟获属下大将,第三洞元帅;忙牙长,原南蛮王孟获的部将;杨锋,南蛮洞后迤西银冶洞二十一洞的洞主;木鹿大王,八纳洞洞主木鹿大王,深通法术。出则骑象,能呼风唤雨,常有虎豹豺狼、毒蛇恶蝎跟随;金环三结,原南蛮孟获属下大将,第一洞元帅;董荼那,原南蛮王孟获得属下,第二洞元帅等,在建安三年岁末,建安四年间分别为兀突骨所破,降于麾下,充作爪牙。

孟获时年还未及成年,不曾闻名于世,故而在兀突骨大肆征伐之际,随家迁入乌戈国国中居住,后为兀突骨发掘,见其异于常人,因此视如己出,亲厚有加。

那日左慈进得刘备大帐内,不便言明现在的兀突骨已非是本人,而是上古怨魂所化,只是言及若想破大军,必须先除兀突骨。

若想先除兀突骨,就必须依左慈之法实行。

陈翎与沮授两人将周泰之剑中的妖孽放将出来,左慈虽然未曾亲见,但同为道门之士,常与南华往来,略有耳闻。

如此心中好奇之下,左慈故而在南华放下此事的同时,施法探寻此妖孽落在何方。

待心中若有所悟之后,左慈随即转入川中,暗中观察兀突骨。

若说南华是集道术大成者,那么左慈应该就是金丹之术的开山鼻祖,后东晋自号抱朴子的葛洪就是左慈的衣钵传人。

传其《太清丹经》三卷,及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。曹植《辩道论》中说他擅长房中术。据史料记载,经过六七十年的修炼,是死后成仙的。葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神,会变化、辟谷。

待及见兀突骨能战关羽、张飞、赵云等将不伤分毫之时,左慈心中一动,起了心思,若是用自己的丹术能否消弱兀突骨的能力,从而使得为刘备大将所伤?

上古时代的浩世大战,左慈不能闻得全貌,只想在此人身上窥一、二,以求借此能够有所进境。

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