第一百五十章 死水（1 / 2）

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牵扯到萨满教，这就有点麻烦了。可能很多人都不清楚萨满教是怎么回事。其实在身边就有，民间最常见的跳大神就属于萨满教。

萨满教是北方民族原始宗教，诞生时间追溯到远古时期。萨满教是个崇尚多神教的宗教，萨满是神与人的中介者。同南方地区巫差不多，一名合格的萨满也是多才多艺，必须掌握多种技术。

医病、驱灾、祈祷、占卜和预测是萨满的基本能力，通过这些能力达到自己神灵的意志，为了表达神的意志，有时要借助神灵附体来传达神的意志，使祈祷的人相信神的存在，是不可占胜的。

我只是有所耳闻，老神棍是见过萨满施法。萨满教是个崇尚多神教的宗教。它们对宇宙、太阳、月亮、高山、江河等自然现象的自然力量进行崇尚；同时也进行图腾崇拜，如对动物中的鹰、虎、熊、狼等动物视为生灵中的长者。同时对自己的祖先也崇拜为祖先神，祈求神灵的保佑。

老神棍亲眼看到过熊神附体后，看似平常身体瘦弱的萨满，此时他会出现常人不可想象的力量，他能将身边重达百公斤以上的重物轻轻抓起或举过头顶，将身边的人像抓小鸡一样缚住，等神灵离体，他却对刚才发生的事一点记忆没有。

在档案馆的资料中对这一现象的解释是某种心理作用，通过心里暗示，激发出自身潜能，解释的有点牵强。古老的萨满文化中的某些现场用现代的科学无法解释清楚，只能说萨满通过作法驱灾与心理医学有一定联系。

老神棍捋着胡子思考，如果小鬼子说的是真的，萨满教掺合进来想干什么？难道他们也对三坟五典感兴趣？

白夜月说道：“萨满教比较松散，里面什么人都没有，良莠不齐，说不定就有一两个心术不正的人被收买了。”

“还有另一个可能。”楚莫说道：“东北地区经过多年的殖民，有不少浪人，还有垦荒团。受战乱的影响，并不是所有人都撤回去了。”

我问道：“好好想想，关于那两个女人，还知道什么？”

慎之介认真的想了想说道：“她们好像来自林山，又或者是铃山。抱歉，我听不出语调。”

我们都对东北的地形不熟悉，听起来是个小地方，上网搜一下就知道了。我们都不打算追问，另一个被田鳖吓得半死的小鬼子缓过劲来说道：“那个地方非常有名，寮头说来头很大。”

“林山，铃山……”我反复的念了几遍，边念边想，猛得想起一个名字，我叫道：“不会是灵山吧？”

“对，就是这个名字，灵山！”两个小鬼子都很肯定。

叫灵山的山头有很多，但是小鬼子口中的灵山非比寻常。传说三十三天外有一名山换名——灵山圣境。如来佛祖就住在山上的大雷音寺之中。西游记中经常提到灵山，是佛教的圣地的。

我看小鬼子表情不像是在开玩笑，我知道在古印度确实存在，叫灵鹫山，确实是当年释迦牟尼修行的地方，也正是玄奘要瞻仰的佛陀遗迹。东北的灵山又是怎么回事，从没听说过。

灵山的名头实在太大了，随便上网一搜，跟灵山有关的内容多的数不过来。

西游记中灵山跑出一只黄鼠狼，自称黄眉大王，把孙猴子折腾个够呛。我们遇到两个从灵山来的人，不知她们有什么手段？

“我怎么觉得这两货是在忽悠我们？”楚莫不相信灵山这一说。

老神棍说道：“东北地区还真有一座灵山，比较特殊的存在。”

两名小鬼子对视一眼，他们的眼神中有点古怪，我就知道要坏事，想要阻止已经来不及了。