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第三十七章 学拳(1 / 2)

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晓义村的生活安详平静,田师父是关帝庙的看庙人,又是这平静之处的一个世外桃源。

要说晓义村建设得也不错,特别是关帝这一片,也是村上的活动中心,修得像一个小公园。庙西侧是一个供群众健身的地方,放置了一些全民健身器材,常常有些孩子和老人在这里玩耍。庙门前是一个青石铺就的小广场。广场背面,回廊长坊之间,是村里的活动中心,有读书室和活动室,晚上有村上的自乐班在这里唱戏。

活动中心在往北,则是一个大广场,这应该是村里的主广场,晚上会放音乐,闲下来的村姑村婶们,会在这里跳跳舞。

广场北面,是戏台子,正对着关帝庙的大门,这是建筑上的讲究。逢初一、十五集会唱戏,按过去的说法,其实都是唱给关老爷听的。

广场的西侧,则一个布满浮雕的文化墙,上面有一些娶媳妇嫁女的风俗民情。但大面的积的,却是戴氏心意拳一招一式的浮雕,正中间,是一幅大大的戴奎的头像。

这是因为戴奎晚年最后的几年,一直是住在晓义村的,这也是纪念宗师的意思。

晓义村是远近闻名的蔬菜基地,这里吃的菜很新鲜,带着天然的泥土香味儿,因此一顿饭吃得格外香甜。也是在吃饭时,谢寸官见到了田师的老伴,一个爽利中带着厚道的妇人。吃过饭,王冰清就告辞离开,他还要忙自己的生意。

田师给谢寸官教了猴桩的第一步蹲法,让他在那里琢磨。

其实这些东西,在京城时,戴若夕都给他教过,不过,谢寸官并没有提。

因为田师并没有让他直接练,而是让他琢磨。

这琢磨二字,在中国传统文化中是非常重要的一个特点。中国传统文化,戏曲、书法、音乐、绘画、武术,包括丹道,都是个性化非常强的东西。

就拿最简单的厨艺来说吧,国外的餐饮是讲配方的,一个菜牛肉多少克,放几克盐,放几粒芹菜丁,都是有严格的数据的。所以,你在餐厅吃东西,第二次同第一次几乎没有什么区别。而在中国,就是一句俗话,好厨师一把盐,一语道破天机。

其实也就是中国菜纯是厨师个人的感觉。

但你很难说是国外的好,还是中国的好。

因为国外,你喜欢一道菜,每天去吃,都一样,却很难享受到更高层次的感觉。而在中国,你会发现,有经验的厨师早上早点,盐味会稍微重一点,因为经过一晚上的代谢,人体缺少盐份。所以你会吃一个很舒爽的早点。

到了天热时,辣味会重一点,因为天热时,人是外热内寒,所以辣能开胃。

总之是好厨师会琢磨不同时间人体的味觉和身体需要变化,对症下材调味,所以你虽然偶然会吃到极难吃的菜,但也偶然会吃到你以前以后,都可能再无法品尝到的美味。

具体到武术上,也是一个琢磨。

传统武术包括丹道学,都是真正的言传身教的东西,老师只能是先给你画一个形,也就是先演示给你,他练成后是什么样子。然后再告诉你怎么练,但这个怎么练只是大原则,具体到你自己的身体里,具体到细节,却要你自己琢磨。

用书法打个比方,就是老师先给你一个字帖,让你看好字是什么样子。

然后告诉你,横平竖直,逆锋藏锋,天覆者凡画皆冒于其下,地载者有画皆托于其上等一系列注意事项,然后就是你练。

在这个期间,你主要是临摹,而且主要临摹一个人的字帖,照着对方写画。

打好基础之后,就要见识,要多看碑临帖,不限于学某一个人。

再到以后,就要破法!就是破掉这些学自别人的东西,琢磨出一套适合自己表现的东西。这样能在书法上小有所成,形成自己风格。

现在谢寸官已经在田师身上摸到了丹田的运行,他现在就要先找丹田,然后练丹田。

过去他也练过一些,比如郭踏虏一支的丹田鼓荡法,还有简单的意守丹田。但那都是偏静的,在那些练法中,丹田区会发热,人很感觉有精力。

但戴家猴的丹田却不一样,在为他是实实在在的丹田为用的练法。

像田师父所表现出来的,那个翻滚的球,他是有一个中心的。这个中心点,是原来鼓荡和意守中根本无法感知到的,所以就要先在翻转中找到它。

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