第八章 虎狼与羊（2 / 2）

可以维持三权不失的强龙，用所谓的帝王之术，可令群虎相争，群狼忙自偷肥，羊群自安。

一旦去龙三权，龙也就不是龙了，天下无龙，那便是虎狼当道，群虎彼此撕咬化龙的乱世。所谓秦后朝代更迭，不过是一个又一个的循环，透过表象观其本质的权力架构，就是这么简单。

狼要有狼性，虎要有虎威，即使是羊都要知道规则下的生存方式。身本为羊，谋存已不易，牙松爪钝，若为羊身强行虎狼之事，以鹤立鸡群之态显于羊群而博虎狼一笑，动则得咎，必葬身狼腹。为狼，有狼的规则，本是狼身而行虎事，便是不安其位，有猛虎在侧，必为虎食。

杨伟的爷爷在那时曾经问过他，你现在的实力到底是处于羊位，行于狼位，还是卧于虎位呀？你有锐利狼爪还是有如狱虎威？要立何位以何法行事？如果你本身是羊的身子骨而自认为龙，那就是自由心证的酸腐文人那套了，草都吃不上，还认为自己是有虎狼之身，真龙之志，那就连羊都不如了，那是废物啊！

杨伟上辈子不服气，他也是看过资治通鉴大全册的主，便问爷爷历史上有许多少怀壮志成事的人物，难道还不该有雄心么？又随口的来了句拿破仑不也说过不想当将军的士兵不是好士兵么。

他爷爷则很生气，告诉他拿破仑从没说过不想当将军的士兵不是好士兵，只说过每个士兵都有可能当元帅，完全两个意思，要是好兵都想着当将军，那如今人人都是亡国奴，又反问他别人说什么跟他有什么关系。

并说古今成事的人大多是在其位谋其政，想博万户侯，要么科举，一路穿州过府，进京赶考，要么军功，兵将帅一路杀的人头滚滚，要么勋贵外戚，天生贵胄。

当时他爷爷边说边问他：谁是靠立志立出来个万户侯的，志向之高无人可比的多了，想一步登天的更不缺。世上不缺想当将军的人，也不缺想当将军不想牺牲的人，缺的是身为民的时候，能找到当兵的路子，在兵的时候能想到当班长的办法，当了班长知道如何做才能升为排长，你凭什么让上级信任你，凭什么让下级在你一声令下慷慨赴死？

关键时候你豁的出去么？让你上去趟雷的时候上不上？别问值不值，不能轮到别人家孩子就是壮烈，轮到你就自觉高人一等不想趟，那他妈还叫军人吗，那是买卖人，跟你姥爷一个臭德行，想当将军，我看你是想投机取巧，不劳而获，你有那个胆量么，你有那个觉悟么？

面对这样一个传统而又固执的老头，上辈子刚踏入社会的杨伟，本想拿比尔盖茨跟一堆IT名人一步登天说事，却终究没继续下去，一是打算干出个样子，知行合一后再辩，二是因为后来他长大了，学会了自我成长。

上辈子他后来慢慢明白了虎狼与羊更深的含义，并不是高等与低等的问题，这本身就是哲学与人类社会行为学的问题，谈不上谁更高端，当羊不具备虎狼的综合条件非要强撑的话，反而死的更快，虎狼行羊事也是取死之道，彼此转化想要得到什么总要失去些去弥补，虎狼食羊是残酷，但虎狼的世界更残酷。

后世有些给祖辈摸黑的所谓代，但这个是全世界古今都有的普遍现象，虎狼不见得可以培养出虎狼，后代羊了很正常。虎狼是拿敌血润嘴画战旗的英雄之辈，羊就借个招牌招摇下，窥伺在侧的虎狼暂时没扑这类披着狼皮的羊，是在等羊身后的雄狮老去，英雄迟暮。虎狼的世界哪有那么好混，羊披个皮就凑进来，比待在羊群里危险的多，那是拿命在装，以羊身行虎狼事的惨案，血泪斑斑，史不绝书。

虎狼老去都会谋退，羊披个皮就敢勇往直前，精神可嘉，生命在于运动嘛，虎狼又不讲究出身。没有这种与狼共舞的胆魄，也成不了虎狼。虎狼与羊是个动态的世界，小羊会变老羊，也会变成小虎崽子，小狼崽子，小虎小狼会长大，虎狼也会退化成羊，一体两面的事情。

为虎为狼利有多大，弊就有多大，卖白面的肯定比卖白菜的利大，但是考虑的风险与承担的后果也不一样。导演比剧务权力大，但剧务不用跑投资跑关系，不需要太漂亮的履历与专业素养，导演拍砸了容易歇，剧务换个剧组照干。

古代阵亡率最高的是龙，在子宫中没成型就要接受考验了，从襁褓至小龙，成龙之前步步杀机，龙潭规矩森严，绝不敢越雷池一步。成龙之后人尽敌国，腾挪一下都难。一言一答，行走坐卧，穿衣吃饭全有规矩，想来串烤腰子，别逗了，吃什么都不由自主，一生吃过的热菜屈指可数，时令瓜果蔬菜见过就不错。

把狗训练成这样它都得抑郁，别说龙了。龙未成形之前就死伤枕籍了，龙再安稳一朝能传几位？行差踏错一步就是众叛亲离，子孙灭绝的下场。皇帝人人想当，但天赋、机缘、运气、实力，缺一不可，还必须忍常人之不能忍，影帝一喊卡就轻松了，皇帝一生在戏中，出戏有生命危险。

论阵亡率与活的不自在，龙首当其冲，其次是虎狼，最安逸自由的反而是羊。