第一百四十七章 前路（1 / 2）

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李秋水道：“法主大师有所不知，天山童姥那贱人早已将她的功法传给了丁渔，所以他们二人，随便活捉哪个，都能拷问出生死符功法。更何况，除了丁渔之外，灵鹫宫内还有七百多名天山童姥的亲信属下，总有几人知道生死符之秘。

不过到了最后，万一事有不谐，童姥和丁渔都意外身死，大师又无法从灵鹫宫弟子口中拷问出完整的功法，作为补偿，便算我欠大轮寺一份人情，日后大师若有吩咐，秋水定当倾力相助。”

阿底仁钦面色阴晴不定：他对李秋水私下里悬赏天山童姥人头一事极为不满，这不满的情绪却不是一两句话便能消解的。但他同样清楚，李秋水说的话不是没有道理，即便天山童姥身死，大轮寺仍有不小机会得到生死符功法。而更关键的是，若他眼下与李秋水翻脸，那就真的连一丝机会都没有了。

至于李秋水所说的“倾力相助”，他倒不太放在心上。这女人虽然武功惊人、势力庞大，但心机太深，统一吐蕃之事若有她插进来，也不知道最后会不会为旁人做了嫁衣。

于是阿底仁钦说道：“既然李施主胸有成竹，老衲便唯施主马首是瞻。若最终棋差一着，也……”他本想说“也只怪老衲与那生死符无缘”，但话到嘴边，忽然心中一动，改口道“也不敢为难施主，不过老衲有一小徒，名为鸠摩智，天资倒也过得去，老衲正打算过几年让他去游历天下，以增广见闻，却恐他武功不足为人所欺，便请施主传他几手防身的本事如何？”

阿底仁钦这话说得委婉，但李秋水却听懂其中含义：阿底仁钦武功何等了得，他认可的弟子又怎会武功不足？所谓“防身的本事”，起码不能比生死符法低多少，至少也得是一门绝学级别的功夫。

李秋水稍作犹豫，便一口答应下来。四人之间的紧张气氛终于彻底消散，重新恢复一开始时的合作无间。

…………

在李秋水与阿底仁钦讨价还价的同时，丁渔和童落星已沿着河道走到了那头猎鹰盘旋的下方。原来此地是一座绿洲，当中搭了十几座羊皮帐篷，外围还有百十头牛羊，一群半大孩子正提着皮鞭放牧，看样子像是一个小型的牧民部落。

那群孩子一见丁渔二人，便大声地嚷了起来，很快有几名身形健硕、肤色黝黑的牧民从帐篷中走了出来。发现两名陌生人，一名牧民一边拔刀出鞘，一边用一种丁渔不曾听过的语言喊了两句话，童落星低声为丁渔翻译道：“他问我们是朋友还是敌人，来依马力的部落做什么。”

而后她用同样的语言答道：“我们是沙漠中的旅人，路过依马力的部落，没有恶意。”

依马力喜道：“不是敌人，便是朋友。远道而来的旅人，你们是依马力的贵客，请进帐中喝一碗酸羊奶。”

听了童落星的翻译之后，丁渔摇头道：“后面四名高手不知何时追上来，我们在此做客，没得连累了这些牧民。不过我们的食物已经耗尽，不妨向他们买些干粮肉干。”

童落星低声解释道：“沙漠牧民豪爽好客，你要想和他们做买卖，就必须先接受他们的招待，否则他们会认为你看不起他们，不但不会卖东西给你，还会跟你动刀子。”

丁渔二人当然不怕这些牧民的弯刀，但除非他们愿意忍饥挨饿，或是厚着脸皮抢一群牧民的食物，否则就只能接受牧民的款待。

丁渔无奈地点了点头，道：“那就去吧，但要尽快离开。”