第五百五十四章 南山北山树冥冥 猛虎白日绕城行（二十一）（2 / 2）

但是这些有些的人才，如同金子一般，都被厚厚的泥沙掩盖，所有的人，根本就找不到自己施展才华的舞台，饭桶当政的结果，只能是无数的饭桶被发现，而那些真正的人才，都被彻底的埋没在人群之中。

世间常有千里马，只可惜这九方皋，自来都是稀缺，孟说的用人之能，更是让秦武王嬴荡对其恩宠有加，若是一味的蛮干，虽说能够得到秦武王嬴荡喜欢，但是无法得到如此喜爱的地步。

所以放着朝中那些达官贵人，秦武王嬴荡置之不理，反倒是不停的提拔孟说，提拔这样少说话，多做事的人，墨家的学术，早就将孟说的灵魂深深的洗涤。

正如子墨子所说的那样‘染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变；五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也！

非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。

夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者所染不当，故国残身死，为天下僇。举天下不义辱人，必称此四王者。

齐桓染于管仲、鲍叔，晋文染于舅犯、高偃，楚庄染于孙叔、沈尹，吴阖闾染于伍员、文义，越勾践染于范蠡、大夫种。此五君者所染当，故霸诸侯，功名传于后世。

范吉射染于长柳朔、王胜，中行寅染于藉秦、高强，吴夫差染于王孙雒、太宰嚭，智伯摇染于智国、张武，中山尚染于魏义、偃长，宋康染于唐鞅、佃不礼。此六君者所染不当，故国家残亡，身为刑戮，宗庙破灭，绝无后类，君臣离散，民人流亡。举天下之贪暴苛扰者，必称此六君也。

凡君之所以安者何也？以其行理也。行理性于染当。故善为君者，劳于论人而佚于治官。不能为君者，伤形费神，愁心劳意；然国逾危，身逾辱。此六君者，非不重其国、爱其身也，以不知要故也。不知要者，所染不当也。

非独国有染也，士亦有染。其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日益，身日安，名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽子、傅说之徒是也。其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱，处官失其理矣，则子西、易牙、竖刀之徒是也。曰：“必择所堪”。必谨所堪者，此之谓也。

经年累月的洗礼之后，孟说自然与那些寅吃卯粮，不思进取的官僚们，有着天壤之别，众人都在曲意逢迎，或者说有时候还在故意揣摩君主的心思，想要能够借此打动君王的心，好让自己得到重用。

所以才有了无数的技巧，无数的权谋，但是当眼下的一切，若是不去做的话，什么都可能无法变为现实，所以墨家不去理论，反倒是帮助了孟说，让孟说能够实心用事，桃李不言，下自成蹊，争抢的反倒是没有机会，做事的反倒是受到了重用！