第六六二章 悲剧（续）（1 / 2）

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无人不冤，有情皆孽。这是《天龙八部》的内核，换句话说，《天龙八部》没有一个人不是处于一种痛苦喜悦交织的状态中，处于一种扭曲的环境中。

乔峰有身世之悲，失手打死阿朱之痛，欲做汉人不得，欲与爱人厮守不得；

虚竹看似人生赢家，结果父亲是史上最道貌岸然的少林方丈，母亲是四大恶人之一，便是自己，终极理想明明是做个好和尚，最后偏偏诸戒皆破，丧失了做和尚的资格；

段誉才高八斗，风流倜傥，却时时刻刻处于一种***的惊恐中，仿佛全世界的年轻女子都他妹，明明最淡泊名利，最后却偏偏做了皇帝；

至于其他配角，也是各有各的心酸无奈，慕容复一心复国，落得镜花水月；大恶人段延庆立志复仇最后差点被亲生儿子段誉了结；

三恶人南海鳄神想收段誉为徒，偏偏成了他的徒弟；最势不两立的萧远山和慕容博最后成了形影不离的好基友；最不起眼的打扫卫生的保洁爷爷是全书最强的npc……

一本小说从主角到配角，竟然没有一个人能活得顺心，活得随心所欲，活得表里如一，这该是何等扭曲的一个世界？这恰恰就是“天龙八部”的世界。

魑魅魍魉，悲欢离合，贪嗔痴。

………………

六月份，《天龙八部》也走向了尾声。

之前因为小龙女的事情，大家对于对韩毅“虐主”的后爸气质有了一定的心理准备，即便心中悲愤，也就是在网络上攻击吐槽一下韩毅宣泄情绪，倒也不会做出什么出格的事情。

群体思维向来不以理智见长，大多数时候是情绪波动，需要的是一个突破口。

大家读《天龙八部》，从段誉代入到乔峰，为他和阿朱真挚的感情感到欣慰，畅想他们二人大事了却后，隐居草原，牧马放羊，只羡鸳鸯不羡仙。

然而——最后阿朱却惨死乔峰之手，造成“塞上牛羊空许约”的悲剧。

读者不愿意接受这种逻辑，这是人性的本能反应，是正常的感情表达，什么文艺理论分析都不管用，“别跟我扯那些没用的，把阿朱写活过来”，大家只想把这种不满发泄出来，哪怕知道这个桥段可能代表着某种深刻的意义。

当然，消除某种情绪除了有“悲剧扭转”这种方式，还有另外一种消极方式——“出现更大的麻烦”。

用科学来解释的话，这就是主要矛盾和次要矛盾的转换。

而这个更大的麻烦就是到最后，大家发现，尼玛，乔峰自己也挂掉了。

大家突然发现，阿朱之死似乎也没那么难以接受了。