第六四六章 锦衣千户（1 / 2）

南少林后山。

有一古塔立于林荫深处。

除却负责清扫的僧人外寻常罕有人至。

然而覆巢之下难有完卵在整座南少林沦陷后静地不静孤塔不孤。

有人一路厮杀至此在塔内外打得不可开交。

亦有人逃遁来此寻求蔽身之处。

由塔内至塔外三十丈伏尸半百三里方圆死难者不计其数。

古塔匾额破碎危危斜挂仍清晰可见其上所书“浮屠塔”三字。

因地处静僻又仅为珍藏寺中圆寂高僧舍利所用平日无人看守于红衣教而言几无毁损价值。

故而浮屠塔是寺内范围唯一未被付之一炬的建筑。

在全寺大火之后也不可避免地成为集藏身避祸与追围交战两种矛盾功能的重要场所。

眼下正值戌时过半墨色穹顶下有氤氲火红之气蒸腾。

地面上不显晦暗有着数十丈的可见度。

总算被“冷落”有两个时辰的浮屠塔又迎来了一批新人。

这批新人拢共四十二人皆着玄衣多配单剑却近半数在腰间另佩一刀。

来者以当先五人为首随着其中一人出声令下有三十人鱼贯入塔余者列外警戒。

百息之内三十人陆续撤出先后做着汇报。

“一层无人。”

“二层无人。”

……

“七层无人。”

为首五人中有一脖粗脸长、棱角分明、浓眉大眼的男子。

其人腰间佩刀手中还握有杆长枪。

相比起不易看出是否染血的玄衣男子腰间刀鞘刀柄乃至长枪之上皆可见斑斑血迹。

不需仔细分辨即可见那腰刀大抵有三尺长刀身细窄刀柄狭长整体形如眉梢微垂的横眉。

俨然与当朝锦衣卫所配绣春刀如出一辙。

这四十二名玄衣人中有近半数之人均在所用主武器外另佩这类腰刀。

如此相似度及出现在南少林的巧合程度足矣说明这些人赫然正是西厂锦衣卫。

此人便是十四千户之首的殷扬。

殷扬巡睃打量了下塔外情况后便操着略带尖细的嗓音挥手道：“一二层有尸体的话清出去分五人守在二层塔外每柱香六人轮值其他人都进一层歇息。”

“是！”

……

……

不多时本便不见宽阔的浮屠塔一层显得拥挤热闹、生气满满。

连日奔波交斗之后众锦衣卫都格外珍惜这为数不多的休整时间。

有条件的话便帮把手给伤员换药敷药包扎无事可做的也不唠嗑絮叨抓紧时间闭目养神。

短短片刻便有人昏沉睡去甚至有三五呼噜声交替响彻其间。

好在五个千户大人对此不以为意。

五人待在最为敞亮干净之处低声交流着似乎不管周围声响如何嘈杂都难以打搅到他们此刻溢于言表的激动之情。

殷扬从怀中掏出一三寸方的物事在五人间传递细看了一轮。

每人过手之时都不由自主地试探性暗中发力看看能否毁去那方盘般的物事以辨真假。

至少在他们的认知中能当得起传承千百年之久的少林金印绝不该轻易被毁损。

不错在经历数番苦战折损二十三名下属后锦衣卫终于抢下了数度易主的“者”字印。

传说中的少林金印确以纯金铸造三寸长三寸宽三分厚托在掌上更像是块方盘。

金印一面阳刻着“者”字手印形象：双手拇指、食指、小指伸展相接其余紧扣。

另一面则阴刻有九行九列的精小人物动作及梵文。

那人物形象即是光头僧侣或打坐掐诀或站立伸展躯体或合十倒立。

有些看来与佛门僧人平时诵经习武无异有些瞧来则颇为古怪至极。

每个人物形象之下都对应着一个梵文字母。

殷扬拿着重新回到手中的“者”字印盯着阴刻印面良久皱起浓眉。

“这九九八十一个动作无一重复但这梵文字母却有不少相同的要想修习金印上所刻画的武学看来还得先弄懂这些梵文是何意怎么发音与这些动作之间有何关联。”

性子较为急躁、豹头虎目的凌重懊悔道：“诶早知道就掳个秃驴来不该全杀了。”三角瘦脸、下巴留着撮小胡子的高晟摇头道：“留着也没用你都杀到别人家门里来了还指望别人教你识字？”