167 东宫西宫（2 / 2）

男人的贪心就是这样，说白了就是为了满足他们的占有欲，这是雄性的本能，李依诺也不会怪他。

“奇怪，那位老神父为什么对我一拖三没有半分好奇？”王恪怎么想都百思不得其解，基督教不是支持一夫一妻制的吗？

“人家都多大年纪了，什么稀奇古怪的事情没有见过？这边还有同性结婚的呢，这就叫见怪不怪，其怪自败。”李依诺当然不会告诉他为了来这个古老的教堂见证她和王恪的终身大事，她还捐赠了一笔不菲的修缮费，看在绿油油的美钞份上，神父别说主持这么一场特殊的订婚仪式，更脱位的事情他们都会做。

爱情既然是神圣的，还是不要让它沾染太多的铜臭味为好，李依诺选择不把这些告诉王恪，“再说了，美国的摩门教徒还允许一夫多妻制呢。”

“可是这里是基督教堂呀。”王恪还是觉得匪夷所思。

“或许是因为我们是中国人，他们觉得我们不懂这些吧。再说摩门教只是坊间的称呼，他们可是自称耶稣基督后期圣徒教会的，也不能说和基督教一点关系都没有吧。”李依诺的解释有些牵强附会，这两个教的教义完全不同，虽不能说水火不容，要说双方老死不相往来绝不算错，所以一切都是金钱的力量，当然也是因为这次仪式是秘密举行的，不会曝光，所以教堂方面才会答应，不过他们派这么一位老神仙出来，未必就没有等人入土为安后不好追究责任的想法。

“你现在可是有三个老婆了，要有三倍的努力才行哦。”

李依诺虽然没有这么说，可是王恪再一次感受到了男人的责任和前进的动力，来到美国之后，他也算增长了见闻，真切体会到了体育经济是怎么回事，也有了更切合自己身份的发家想法。

“诺诺，我要做自己的体育品牌。”依旧是在欢好之后，王恪向李依诺提出了自己内心的想法，这似乎已经成了他们讨论问题时的标准模式。

“这个简单，我给你找一家有技术基础的老牌厂家，把它收购过来一改名儿就好了。”不管王恪要做什么，李依诺似乎都会无条件的支持，这样的女人，的确是每个男人最理想的妻子人选。

“目标你来找，钱我来出，这是我自己要做的事，多余的你就不要管了。”王恪有着自己的想法，他可不想真成吃软饭的。

“都随你。”李依诺欣喜的亲了他一口。她虽然对王恪没什么要求，可是也不愿看到他总是一副对什么都无所谓的态度，那样等他退役之后，他的人生也就半废了。

王恪开始对自己的未来有计划，那她就放心了，男人，必须得有自己的事业才行，无论成功，还是失败。虽说到时候也可以让王恪来帮自己，但李依诺很清楚，以他的自尊心，肯定会满心的不情愿。

至于王恪在国内的产业，例如秋水，她理所当然的认为那是苏伊人的，和自家男人关系不大，除非王恪的酒店产业带来的收益远远过俱乐部和娱乐公司带来的利润，否则她都不会认可。

这个或许就叫只许州官放火，不许百姓点灯，李依诺和苏伊人为王恪做的事情其实都差不多，论起来苏伊人对王恪还有依赖，在她这里，王恪完全就是撒下一粒种子后坐享其成，可是即便这样，李依诺对苏伊人还是有一种本能的排斥。

要么这就叫作同类相斥，一山难容二虎，更何况还是两只母老虎。按说李依诺和苏伊人的关系原本还是不错的，可就是因为找了同一个男人，两个人虽然没有明说，可是彼此心里都有些不得劲儿。

按说简浵对李依诺的威胁更大，可是她仍然能做出退让，偏偏对苏伊人满心防备。不只是她，苏伊人嘴里说不会和李依诺抢男人，甘愿做小，可是和王恪发生关系后，也从来没有和李依诺主动联系过。两人好像是有某种默契，一东一西，相互不通音讯，权当不认识对方，不知道对方的存在。