第两百二十五章 准备前奏（1 / 2）

悉多是谁？

她是印度神话中最著名的女性之一。

同时也是悲剧女性的代表。

其早在《犁俱吠佗》便已出现在《蒂提利耶梵书》中被视为莎维德丽；在《波罗娑伽罗经》中被认为是因佗罗的妻子；在《罗摩衍那》中是遮那竭的女儿。

在主流的传承当中普遍认为是大英雄罗摩的妻子。

过去被十首魔王罗波那（ravana）劫持到楞伽岛始终保持自己的贞操。

到头来被罗摩拯救之后又因自己不被信任最终被流放到荒凉的大地回到大地母神的怀抱之中。

而这些实际上这也只是人们口传的表象而已···········

真相往往比传说更加离奇。

早在罗摩衍那的故事成型之前就已有各种说法

有人说悉多是大地女神的传承阿底提众神之母的侧面无限的化身

有人说悉多是毗湿奴的妻子陪伴同为化身的罗摩

实际上罗摩与悉多都是生活在吠陀时代末期的人物

在那时神格化的自然现象（吠陀众神）依然广受尊崇但是最初的三相神——梵天已然诞生

当时在印度的大地上流传着这样的预言

神之弓既为梵天之弓此物为弥提罗国的至宝由梵天命其王族负责传承下去因此对悉多来说这是传家之宝。

神之刃既为梵天之箭此物为拘萨罗国的至宝是梵天的另一半至高之物也是拘萨罗王权的象征。

若是让拘萨罗的王族与弥提罗国的王族结合。便会让“弓”与“箭”合为一体此后将会诞生新的王者统一整片大陆

不甘心自己国家被吞并的诸王自然会采取诸多手段来阻挠

他们选择的棋子乃是来自斯里兰卡的达罗毗荼人

其部落首领罗波那乃是受到过梵天神赐福连神明都能使役的魔君

此时雅利安人的征服已经进行到了最后的阶段

尚未被征服的达罗毗荼人聚集在半岛南麓苟延残喘

这样的情况下罗波那自然不会坐视有人统一雅利安诸国

那样会让他的一切野心乃至达罗毗荼人的生存化为泡影

因此罗波那决定出此下策在得知拘萨罗的王子与弥提罗的公主结婚的消息传来后他绑架了公主悉多将其关押到楞伽岛。

实际上他并不迷恋悉多之所以这么做也是为了夺取弥提罗传承的金弓。

也正是因此悉多才得以保持忠贞。

不过他不会想到的是他视若亲族的同胞背叛了他