第二十七章 浑空自得化（1 / 2）

真余道人这等样子分明是抗拒五位先圣。其余上境大能对于这样的举动自是十分关切的。

他们自己反抗不了但却乐见于他人反抗。他们也想知道这五位究竟会怎么处置这件事。

而在此刻烛相道人已是来到了元夏这一边的五位先圣这处与天夏“金庭”不同此间五位所在之地乃名“元一天宫”。

驻此五位与天夏五位外表却是一般无二。但是其之道法却是大为不同不过彼此性情倒是相差不大。

烛相道人来至这处后见五位立在五道光幕之下身影若隐若现尽管来时心中已是打算可此刻到了这里却仍然心中一悸。

他定了定神执有一礼道：“五位先生唤烛相到此可是有所交代？”

太始道人道：“却要问烛相先圣一事那位先圣全意而化得有道法却对烛相先圣执礼相谢这位能全此功可是得了烛相先圣相助？”

烛相道人自是承认下来道：“不错正是烛相所为1

太极道人道：“果真是烛相先圣所为只是这位先天有缺不知烛相先圣用何方法？”

烛相道人回道：“无他用我之道法而已近来修持偶有感悟本想试上一试未曾想居然得成现在想来也实属侥幸。”

这话也不算完全虚言最后他的确是自己出力相助了一把。至于道法具体玄妙如何他自然是不会明说。

其实他倒是希望这五位继续逼问因为道法乃是每一个人的根本诸位上境大能能够容忍这五位位迫压因为奋起争斗十有八九是讨不了好的但是不动手的话最后所摘取的道果多多少少也能分润一些的。

可道法乃他们自身之根本若被这五位知悉再加上其手中等掌握着至宝那几乎就没有反抗余地是绝对不能容忍的。

今日逼他那其余人也会想来日会否逼迫自己？

不过这五位却是没有继续朝此追问下去。太初道人道：“烛相先圣可知如此做会引得天道变化增进致使我道争多出许多变数么？”

烛相道人回道：“五位容禀这位先圣能成也是因为其本身可成我不过是在后推动了一把罢了便无我插手早些晚些也是能成的再说元一天宫所立之序也并无不允此事。”

太始道人道：“此事虽未逾矩但实则扰动了诸位先圣之修持天道变化因你而增这却是犯了过错。”

太素道人道：“且先看那一位如何打算随后再定烛相先圣之过。”

烛相道人听他如此言心中一定因为五位若要蔽绝他的话就不会如此说了随后至多不过是罚他一段时日不得元空问对而已。

说实话他对此也不太在乎因为无论他道行多高都是不及手持至宝的五位先圣的以往他只得落在元夏这处心中难免不安现在他在元夏那边亦有映身哪一边赢了都能存身下来。

而此刻天夏金庭一边五位执摄问话之后见那真余道人不应再是互相交流了下太素道人便使气意主动落至此人身前执有一礼道：“真余先圣有礼尊驾也是先天之圣为何不愿入我金庭？”

大能争斗能避免便要避免所以他们还决定采取言语交流的方式若是这位当真不应那再采取最后一步不迟。

真余道人语气平淡道：“我知诸位是何人更知诸位做了何事诸位当也是知我如今我等各自修持互不相扰又何必一定相处一处呢？”

太素道人道：“真余先圣所知只是先天之事未知而今之变化故欲与道友相见。将此中道理说个清楚。”

他见真余道人不说话便继续说下去“我天夏与元夏分而阐道如今已至末端此番道争乃是我等与诸位上境大能运化久远之功不容出得任何变机。

可与真余先圣这般说而今之元空乃是众位先圣上神之元空更合诸位先圣之意愿而真余先圣只是一人当不能因你而坏我辈之大局。”

诸多上境大能在外听着心里都是对此不以为然。

这个大局说穿了就是这五位依仗着自身力量而聚集起来的大局是以力量迫使们加服从的。

不过他们并没有反抗更没有提出异议所以从某种道理上说也是无形中也是承认了这个大局而站在五位先圣的立场上这番话自然是不算错的。

可是他们自己不反抗却也期望有人能站出来反抗故是此刻都盯着看他到底会如何说。

真余道人道：“莫非我一人修持不扰诸位都是不成么？”太素道人道：“大局如此大势如此真余先圣想要置身事外又如何可能呢？真余先圣只要愿意入我之道翌日摘取道果尊驾亦能得享。”