第两百六十七章 塑躯以载力（1 / 2）

张御心里微微一动询问道：“却不知义父所说的是何种改动？”

邹正道：“你且等我片刻。”说着他起身走了出去。

张御坐在原地他拿了茶壶过来倒了一杯举杯品了一口却是还是少时镇中老茶树的味道与那时候也没有什么分别。

只是一杯茶的工夫邹正又是走入这处间厅之内他手中拿了两卷树皮书行至近处将之摆在案上先将其中一卷打开并缓缓铺开道：“你先看看这个。”

张御站起身来仔细看着这上面是用邹正所立造的灵性文字和图案书写的所记载的内容是关于如何塑造生灵的。

其中一大半篇幅都是和神子相关的而上面所用的技艺比之方才邹正所言着实又是更进了一步了。

而在后面则对于神子有一个论述。

根据他所捕获的神子来看那最主要的并不是躯体而是能够不停挪转的意识但也不是没有缺点神性力量用一点少一点如果在神性力量耗尽之前还没有找到合适的躯体那么这个意识也就不存在了。。

但是这个技艺却是不同的。

原本神子和寄主的意识是两个相对独立的意识但是这上面却是抛却原来侵占或者寄附的路数这个意识在进入另一方躯体之后却是能够通过放弃自我的方式慢慢调和两者并成为一个新的意识。

而他更是看得出来这不是单纯的添上一个意识而是补足彼此的不足。

邹正这时道：“一个人生来是有缺点的不止是身躯上的缺陷还有心灵和意识上的缺陷。

身躯上的缺陷很清楚大多数情形下一眼就能辨认出来但是心灵上的缺陷却很难看出来非要等到随后成长之中才能慢慢识别且一开始往往不受人的重视。

一个开智生灵的成长取决于族类之间的交流取决于整个族类的引导还有其自我之认知

而心灵上的缺陷是能在后天进行弥补的但是有的缺陷却是一直在那里并且深埋在底下难以为人所知这些缺陷或许一辈子都无法引动可是一旦被引导爆发出来那么于己于人恐怕都是不利。

我立造这个意识则能够补全心灵上的缺陷使之成为完人。”

张御道：“完人么？”

邹正道：“这个完人只是完整的人罢了不是没有缺点和没有瑕疵的人那样的生灵是不存在世上的。”

他叹息道：“以往我一直沉迷于给生灵塑造完美的躯体认为只要是有了完美的躯壳就能承载足够力量的灵性力量其余不太重要。

但我现在放弃了这个想法不过还有人一直这么认为包括其他的那些我特别是我听了你的讲述感觉另一个我正行走在这条路上。”

张御道：“可天夏发现的那些神子恰恰只有灵性意识躯壳是随时可以更替的。”

邹正道：“那只是过程真正的目的是为了方便获取更好的躯壳只要他们还存在还在天夏之中就一定会走向寄附修道人的道路。这是立造他们的人所赋予的本能所以他们大多数人要有机会必然是会这么做的。”

张御不禁点头这些神子的确是这么做的哪怕获得了一定的身份地位除了少数蛰伏不动或者有心无力外大多数其实都想以此为跳板占据新的躯体毕竟地位较高的人更容易接触到修道人。

他想了下又道：“义父所重的是心灵意识而过去注重的则是躯壳那以圣者族类的技艺为何不是两方面都有兼顾？这里面有什么原因么？“

邹正道：“这也正是我下面要说到的圣者族类不是不想双方兼顾而是现实不允许因为在浊潮影响之下这是不切实际的。

我们曾经合力塑造过一个完美的躯壳和完美的意识但是绝对的完美也就意味着无法适应更多的变化也即是说她的变化已经走到了尽头她曾经是我们寄托的希望但在浊潮到来后便即崩坏了。

所以过去圣者族类对于立造神子一直是在左右摇摆之中。”

张御不禁询问道：“义父圣者族类为何执着于立造生灵？’邹正道：“因为圣者族类认为想要获得至高的力量并与之融合为一体使自己成为至高那么必须有承载其力量的载体。但是圣者自身的力量已经走到了尽头三位长者没有一个能够再往上走了。