第七十五章 精神之力（1 / 2）

人骨念珠？！

听到这个词叶凡浑身一震拿着那窜嘎巴拉的手下意识地抖了一下。

万万没想到被魏老看中的法器竟然是传说中的人骨念珠！

也许嘎巴拉这个词语比较晦涩冷僻不过说到人骨念珠知道的人就多了。

这嘎巴拉乃是藏地密宗特有的法器极为罕见。

普通人的骨头根本没有资格做念珠唯有得道喇嘛的骨头才有资格。

因为这些喇嘛终生努力修行皆有其一定的证量因为修持、拙火等诸内报身的功德其身已非凡人业报之身而是具有广大功德力的圆满报身。

再加上其生前发愿要将其一生修行骨络死后以天葬方式用自己的尸体喂食给秃鹫以达到世祖割股喂鹰的佛教境界。

肉体已经成为生灵的食物骨头便捐出来做法器。

选取与修行密切的手指骨和眉轮骨制作成的人骨念珠便是嘎巴拉。

不过嘎巴拉的制作过程非常复杂。

取下骨头后镶以金银做为供养如来菩萨的器皿然后将这些骨头在石头上琢磨每磨一下就念一句心咒或佛号一根骨头磨成圆形念珠可能要念上几万甚至几十万的心咒或佛号这边需要数年的时间！

而一窜嘎巴拉共有108颗念珠表示求证百八三昧断除一百零八种烦恼。

想要凑齐108颗念珠也许需要数十年甚至近百年由此可见嘎巴拉的稀有！

就算在整个藏地真正的嘎巴拉存世量不过百串许多藏民恐怕究其一生都见不到一窜完整的嘎巴拉。

不过作为密宗的至高法器嘎巴拉的神奇之处也是毋庸置疑。

传闻之中嘎巴拉是明阴阳之道的法宝拥有不可思仪的佛陀之力通死生之大普通人如果长期戴着也可以起到“祛病消灾、邪魅不侵”的作用。

一旦出现在拍卖会上的话恐怕会引得富商的争相竞价。

但嘎巴拉在藏地之中乃是神圣的象征绝对不容为金钱所玷污也鲜少流传到外界。

这王振又是从何得来的呢？

……

一念及此叶凡沉思了片刻突然向王振问道：“王总您方不方便透露一下这窜嘎巴拉的来历？”

王振闻言目光闪烁似乎在回忆着什么东西。

过了许久他的眸中闪过一抹悲伤之色缓缓道：

“叶神医其实我年轻时候是个资深驴友梦想是征服世界各地的崇山峻岭当然终究目标便是世界第一高峰——珠穆朗玛峰！二十年前我与几位好友共赴藏地准备登山！

谁知在快要登顶的时候我们却遇到了一个红衣喇嘛瘫倒在地生命垂危奄奄一息。

当时我们几人之间产生了意见分歧另外几人认为距离珠峰山顶已经不到千米的距离待到直接登顶之后再回来接那个红衣喇嘛也不迟。

不过我却认为每拖延一分那红衣喇嘛便多一分的危险！于是我背着那个红衣喇嘛下山剩下的几个同伴则是继续登山！

然而当我走到半山腰的时候突遇暴风雪。无奈之下我只得咬紧牙关前行终于在力竭之前带着红衣喇嘛来到了山脚将他送到医院。

万幸的是那红衣喇嘛还是得救了医生说如果再耽误一刻钟他就没命了。带他苏醒之后便将这窜嘎巴拉送给了我报答救命之恩。

尔后我又在珠峰山脚等待那几个同伴谁知一连等了三天都没有发觉他们出现也彻底与他们失去联系。

发觉不对劲后我立刻召集了专业的救援队登山去营救他们结果却在距离山顶百米外发现了他们的尸体全都被淹没在风雪之中无一生还……哎……”