第一千零一十七章 尘劳欲息与心境缺失（2 / 2）

道教至理却是着重于容人容事之豁达、博大，心胸开阔，性格开朗，方是修炼心态最真实状态，而豁达心里是寻道者品格与美德所在，只有博大胸怀与洒脱态度，方达道教之中最高境界。

“行至水穷处，坐看云起时，与子平师弟相比，我还是稍逊一筹啊！”

力行仙帝此言有感而发，方才一时心境有所缺失，却是这位与自己关系甚密同门师弟，要头脑清醒许多。

子平仙帝依旧淡笑着摇了摇头，“经过一番杀戮，无论事由过往，总是血流漂杵之事，对于心境修行终会有些许不良影射，实乃人之常情。短暂迷失淆惑并非坏事，师兄大可不必有形而上学心理久滞！”

刘君怀报以欣然，“怎般讲来，亦是子平前辈一语警醒梦中人，晚辈方才那等冗长悲愁，便如同在探讨灵性，灵魂，精神过程中，将它看得太过严肃、认真，它其实只有在淡然，放松与理智情形下，才能更好地显现出来。”

子平仙帝点头赞同，“身体是一个活生生雕像，我在真身灵魂内形成它，当具有肉身时，它就是我，自己必须与**认同，不然就会对生物性分身感到疏离。

“这个生物性分身分即为我之肉身，就现在的自己而言，所有表达都必须透过此具肉身，但是不只是活在这个尘世而已。作为一个生物分身是必须依靠着肉身，而当**死去，我的灵魂仍会存在，但是实际上，它永远必须透过一个形象来运作。

“这便是个人实相之本质，自己本心即为另一形式实相本质，方才的杀戮，亦只是将本心秉持，通过杀戮这个形式来运作，对于我这具所谓神皇分身来讲，本心即为与物质世界目前表达方式而已。

“不能藉着否定肉身本心秉持，判定需通过何等方式，而获得实相心灵本质所达！分身与真身灵魂为一共同体，同具有本心善性心愿与道义根源寓意，采取何种秉持方式，却是与本心无半点相悖。

“对待本心早已缺失之人，这等残酷手段，又何尝不是一种令他们早些解脱之举？心灵被束缚，也就彰示着灵魂被禁锢，本心迷失就是已被外力所加持，唯一解决方式，便是将此等束缚、禁锢，与外力迷失一同消灭殆尽，方有本心重现时刻，哪怕那等本心真意，会是在重生时候方可再现精纯！”

闻听者皆有种豁然开朗之感，一时间失其本心并不可怕，可怕的是永远迷失下去，本心如之生死更迭，得之则生，弗得则死！

只是这等恍悟感乍现之时，玄羽旗三人已带着众位仙人自空中跃下，楷瑞仙帝哈哈大笑着来至身前：

“有万象兄弟这双慧眼，大大省却潜入与锁定之苦，此次偷袭般战斗过程，已是久违了的痛快爽利！”

力行仙帝旋即转换心态，也是笑道：“于天残岛内，要我等这许些半神境地者，实施此等等同于暗杀行径，也的确是久违之极！好在此乃情势所迫，不得已行此安全方式，方能将敌对势力一网打尽！”

嘉木仙帝却是在一旁呵呵摇头，“那也仅限于天残岛之内，若要进阶神界，即使神兵巅峰层面，却是要重拾这等久违之法。出得天残岛，我们这些半神就什么都不是了！”

子平仙帝乐道：“那也不尽然，即使半圣存在，亦为天仙层面，逐次攀升至如今境界，身在何等层面，便需行得与境界相关之事，我等也无需这般自我剖析定否！”

刘君怀一旁旁听，却是深感众人语中禅机，虽不是旁人在刻意教化，境界不同，心境自会有所不达，自己与那几位半神意识理会便存在着差距，再由具有着神皇意识的分身讲出来，更有深层禅悟。

更高境界，便会有更多尘劳欲息感悟，总是自己对天地自然具有再多超乎常人之处，那种日久岁长后的心凝形释过程，却不是凡浅经年履历所能比拟的。

在道家来看，天是道德观念与原则本原，人心中天赋地具有道德原则，刘君怀本身，虽然具有天人合一自然状态自如进出，但尘世间各种名利、**蒙蔽的倏然醒觉，同样是一种感悟自然方式。

未有更多后者浸染，刘君怀这般感悟至纯，但也缺少了些幡然顿悟的果决，也只有更多此等摒弃、剥离斑驳后的再行凝炼添加，方是最真实自然法则感悟的精髓与至纯。