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第六百四十六章:即将建立的藏巴汗国(1 / 2)

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乌斯藏现在是块白板,除了大明名义上管理以外,还有急于扩张的沙皇俄国在北方虎视眈眈。

虽说按照历史的进程,会有一个叫固始汗的人物出现统一乌斯藏,归于中原,但那起码是几十年后的事了。

朱由校等不起那么多年!

乌斯藏的管理,从嘉靖年间开始松弛,万历年间才恢复了名义上的统治,在自己的天启一朝,必须得到解决。

想到这里,朱由校平静了心神,尽量让自己看上去更稳重一些,恢复了以往波澜不惊的神色,说道:

“你叫什么名字,在乌斯藏是做什么的?”

那官员连忙说道:“回陛下,臣叫诺尔布,臣的哥哥是四世达赖的侍从官,四世达赖派臣来朝见陛下。”

“四世达赖受过朝廷的册封吗?”朱由校看向一侧。

幸好是王朝辅跟了进来,这种事朱由校不知道,作为司礼太监的他,心中却是熟络。

“爷,四世达赖罗桑却吉,在万历十九年受朝廷册封为灌顶大国师c阐化王”

朱由校听完,淡淡点头,明知故问道:

“乌斯藏有什么事吗?”

闻言,诺尔布再一次跪了下来,话中带着哭腔:

“有一贼人,扶持一名妖僧,打压陛下所支持的格鲁派黄教,竟竟然不许我们寻找四世达赖的转世灵童!”

朱由校对这段历史不是很熟悉,却也心中知道这句话中代表的意思。

转世灵童系统,是成祖皇帝朱棣时期确立下来的。

具体就是上一任的灌顶大国师c阐化王,需要在死前寻找一名具有所谓“佛缘”的小孩子,收为弟子,剃度出家,以作为圆寂后的下一任乌斯藏黄教首领,称作灵童。

灵童其实和太子的意义差不多,等现任达赖死了,他就是达赖,是乌斯藏黄教派系的最高领袖。

而格鲁派黄教,也不单单是从朱由校开始支持的。

从永乐时期以来,朝廷就是在用扶持黄教和管控茶马贸易的手段,达到控制乌斯藏的目的。

直到嘉靖一朝,放养了乌斯藏几十年,这直接导致薪信奉噶举派红教的藏巴汗崛起。

经过前后三代藏巴汗的努力,几十年间,现任的藏巴汗噶玛丹,已经用军事手段控制了大半个乌斯藏。

按照历史进程,再过个三四年,这货就要建国,正式宣布独立了。

最近几年,为达到使乌斯藏独立建国的目的,噶玛丹动用自己的私人武装,在境内大肆屠戮黄教僧侣。

当然,使得红教与黄教矛盾更加激化的,是他居然公然制止四世达赖罗桑却吉寻找转世灵童。

这无异于红教与黄教彻底宣战,四世达赖罗桑却吉知道自己不能再无动于衷,打算放手一搏。

当然,四世达赖现在手中是没有什么武装力量的。

唯一的方法,只能是寻求外援。

历史上的罗桑却吉在最初的几年都没有鸟,最后终于在蒙古和硕特部借到了援兵。

这个援兵,正是当时年仅十七岁的一代雄主,和硕特部的固始汗。

而现在,由于大明在近些年的接连获胜,朝廷威严不断提升,加上三年前朱由校在与察哈尔开战时,明确提出在蒙古尊奉黄教,打压红教。

这种种变化,都影响着罗桑却吉本该做出的决定,现在,他选择派心腹入朝寻求援助。

说起来,这又是朱由校的蝴蝶效应了。

朱由校想到这里,嘴角微微一动,有时候,几年前的一个决定,会在数年后造成什么影响,连自己都猜不到。不过继续利用黄教这件事,是做对了。

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