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第五十八章 江山代有才人出(1 / 2)

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密州治所诸城官衙,同舟社总社办公地点已经移到了这里。

官衙大院门内的照壁更换了内容,朝外的一面,是“天下为公”四个遒劲的大字。

背面还未完工,金大坚正在刻印的,是徐泽当日带领众人诵读的内容。

北海之事已经过去了旬日时间。

当日,徐泽即将领读“大道之行”篇时,被赵遹打断。

一惯从容的赵长史竟然大失分寸,痛哭失声,苦苦哀求社首以同舟社大业为重,切勿行此荒唐之举。

稍后反应过来的王进也喊出声,虽未明言劝阻,但看向徐泽眼神的中,也满是无奈和劝止。

就连原本兴奋不已的宗泽也醒悟过来,满脸纠结,最后还是选择和赵遹站在一起,劝徐泽慎重考虑。

军官们的反应倒是“镇定”一些,刚刚被周畀敲打一顿然没人敢向社首“逼宫”,但也没人敢站出来呵斥赵遹等人。

众人的表现基本没出徐泽的预料,他能做出此事,自然有后手,不会使之半途而废。

站在不显眼角落里的监曹曹首孙石也默默记下了所有人的表现,事后再交给社首。

最终,由徐泽领读,其余人对着旗帜跟诵改进版《大道之行》的仪式顺利完成。

诵读完毕后,众人又在社首的提议下,在旗帜反面签上了自己的名字。

其中,还包括与会的罗仲彦c陈规c关胜c张雷等社外人士。

不对,他们当时已经决定加入同舟社了。

那面杏黄旗已经送到辽东,待史进c刘仁瞻等人签完名,还要送到高丽c海东等地,并最终作为历史文物妥善收藏。

旗帜不耐久存,徐泽又指示金大坚刻碑以做备份。

但这事还需一段时日,不仅要等旗帜回来,金大坚还要负责同舟社治下所有官衙照壁的制作。

后来,杏黄旗回到诸城的时候,还出了一点小情况。

彼时,北海之事已经传开,在之罘女学担任教习的李清照跑到了诸城,觍着脸要求在旗面署上自己的名字。

她还上纲上线,说此等千年未有之盛举,怎能没有女子参与其中,待千年之后,后人如何看之类的,巴拉巴拉好一大堆。

当然,李清照也不光是耍赖,其人还带来了两首歌颂这一盛事的长短句作为贺礼。

对这位大姐不要脸的要求,徐泽当然是——勉为其难的答应了。

此面旗帜之所以有这么大的魔力,让众人产出如此剧烈的反应,当然是因为旗帜上面所书的内容。

实际上,这些内容早在一千五百年前,就已经出现在经典《礼记》中,徐泽不过是做了很小范围的修改而已。

原名《大道之行也》的名篇虽然为历朝文人所传唱和歌颂,但除了李清照这种生活在天上,不食人间烟火的仙女外,极少会有傻子把文中的描述的理想社会当真。

即便是宗泽,也早明白文中的世界至少不可能出现在当世。

其人要是真信了这些空想,也不可能融于俗世,连任四县都能所任皆治了。

真正让他们激动的,是徐泽在明确提出今后将会建国,并说“活下去”的层次太低后,迎出这面大旗,而旗面上的“大同”呼应了同舟社的“同”。

至于“天下为公”“选贤与能”的社会治理模式,他们虽然心向往之,却不敢相信,更害怕社首会相信。

因为数千年以来,勇于实践的华夏先民早就实验了各种能想到的社会模型。

其中,自然不会缺少“天下为公”“选贤与能”。

不提只存在于传说之中,并无详实文字可考的上古圣王事迹。

便是天下一统的秦汉之后,仍然有这样的社会实验——这位勇于探索的政治家叫做王莽!

通过“选贤与能”走上君位的伟大先行者王莽,用自己的头颅告诉后来者——千万别再尝试“天下为公”“选贤与能”的空想!

其实,王莽新政的出发点究竟是后世意义的“天下为公”,还是借新政之名,复古三代之政,都有很多疑点。徐泽不是专家,无法给出准确判断。

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