第96章 开端（1 / 2）

把心拿来吾给汝安。

这话说着容易真正做来却是很难的。

想让不安的心能够安下来需要三个条件一是识二是力三是境。

识是要知道这心为什么不安如果你连原因都不知道那就很难进行下一步了。

知道了缘由之后想要解除这种负面状态还需要足够的力量或者说能力不然就算知道了为什么也还是只能无可奈何。

此外还需要境的配合。

如果面对的外界环境太过不堪则就算能力强大到近乎逆天也依然无奈所以这个时候就需要“运道”了。

许广陵给许同辉讲这个小故事只是随意算是给其小小开一下眼界而并没指望其听了这个故事之后就“立地大悟”。

对于一个修者来说想安心还有一条不是捷径的捷径。

那就是从身入手。

身心互转这是一个基础。

而还有一个基础那就是心是搭建在身这个平台上的。

如果身足够稳固足够强大足够灵动及生机勃勃……

那么心想要进入负面状态都很困难。

“闭关吧斩断外缘。”讲完小故事之后许广陵对许同辉说道。

把握未定宜绝迹尘嚣使此心不见可欲而不乱以澄吾静体；操持既坚又当混迹风尘使此心见可欲而亦不乱以养吾圆机。

菜根谭中这么说道。

前世鉴于“身”的突破并不是很容易儒佛两家且不提就连向以修身为主的道家也渗入了大量修心的内容。

各种斋戒、仪轨其实都是借助于某些手段从而静心、澄心。

当然也正因为绝大多数人在身的突破上乏善可谈导致很多修心的内容无法深入只能是处于lv0、lv1的层次。

于是不是泛泛便是偏狭不是空谈道德便是妄谈心魔之类从而真正地走向“唯心”。

以至于虽然最初是从修行出发但走着走着就和修行没什么关系了。

远离根本远离质朴走向荒诞走向光怪陆离走向神婆神汉巫卜之流走向佛家所谓的歪门邪道。

道藏中这部分的内容要占个十之三四。

一棵大树砍了主干只要树根还没死它还是会发芽发出很多很多的芽长出一大丛的不能成材的树条。

这就是前世修行领域在修心方面的基本概况。

儒家不例外佛家不例外道家同样也不例外。

国内不例外国外同样也不例外。

然而高度上虽然乏善可谈但在广度上却是林林总总把一颗“心”伸向各个不同的方向。

就连很多与修行无关的世俗学者或者说哲学家之流也对此类问题多有思考和阐述。

菜根谭中这句话就是简单一例。

这一世虽然是修行大行于世的世界但是修心的内容却未见于人阶。

这奇怪么？

不！

恰恰因为修行大行于世才导致了这样的情况。

身既可进心便无用。

“修心”至少在人阶的层次是一种“异端”。

这个世界修行的主流是什么？

就是凝气、通脉、开窍。

凝气培育气血。

通脉身体的气血壮大后生而发之“清轻者上升为天”孕育出纯粹的气然后用这气打通身体诸脉。

开窍窍为脉之节在通脉的基础上继续发展。

而这三个层次全都与“心”无关。

然后这三个层次的修者已经是占据了整个修行界的90％甚至99％。

地阶修者对于“心”的认知情况如何？

许广陵暂时还不清楚他抛出那个话本虽然主要是闲着无事的消遣但其中也未尝没有小小的试探之意。人阶的情况他通过庄家通过青水城已经了解得差不多了。