袁崇焕是怎样成为民族英雄的（转3）（1 / 2）
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八、毛文龙花样做死(二)
林畔之战后，毛文龙以皮岛、铁山及宽叆山区为根据地，招募辽东难民，以老弱者屯种，精壮者为兵，从无到有，逐渐发展成一支海外劲旅。天启二年（1622年）六月，明廷正式任命毛文龙为平辽将军总兵官，挂征虏前将军印，开镇东江。
现代人有这么句话，叫“用脚投票”。辽东，原本有五六百万汉民，占了人口的绝大多数，大曰本蝗军，哦不，sorry，弄错了，后金八旗在辽东建立统治后，采取扩大********掩盖阶级矛盾的手法，故意人分几等，让八旗集团里地位地下八旗诸申地位处于汉民之上，也就是汉人当牛羊，旗人当狼狗，牛羊受野猪皮奴役是跑不掉的，狼狗其实也是野猪皮贵族集团的的狗奴才，其实本质上和牛羊没什么不同，偏偏牛羊和狼狗彼此仇视，互相杀得你死我活，后金贵族集团在旁边掩着嘴巴偷着乐。
当然，我犬清是不会说真话的，毛文龙奇袭镇江后，野猪皮下令将镇江附近的汉民迁走，同时下令让诸申(即八旗诸申)和汉民同居一屯：
天命六年十一月
二十二日，汗降书谕曰：“前曾谕令诸申人、汉人同居一屯，粮则共食，共以草料喂养牲畜。诸申人不得欺压汉人，勿得抢夺汉人诸物。倘如抢夺侵害，汉人来诉，则治罪。汉人尔等亦勿得无中生有捏造浮言。倘捏造浮言，经双方事主当面对质，确系伪造，则从重治罪也。诸申、汉人皆为汗民。汗以金口教诲诸申和汉人皆为一体，中正为生。若有不从，违背此言而犯罪者，则罪必加重，咎由自取之。诸申、汉人不得糜费或买卖粮谷，倘知有买卖者等，则必治罪。开粮窖时，诸申、汉人合开。汉人、诸申每月每口给粮汉斗四斗。”
多么幸福的“王道乐土”啊！字面上挑不出任何毛病，“诸申人不得欺压汉人”，“汉人尔等亦勿得无中生有捏造浮言”，可到底是诸申欺压汉人，还是汉人无中生有捏造浮言，“经双方事主当面对质”，然后，就看野猪皮的官僚来掌握了。
最关键的一点：“诸申、汉人不得糜费或买卖粮谷，倘知有买卖者等，则必治罪”，不让你买卖粮食。
嗯，还有更要命的——“汉人、诸申每月每口给粮汉斗四斗”，粮食统一分配，知道这意味着什么吗？饥荒就在眼前了！汉民本来生活的好好的，野猪皮一来，将他们迁移走，为统治方便，让诸申跟他们同住便于奴役和监视，再将汉民粮食掠夺走后计口分配，说得还很好听：“勿得隐匿粮食，著实报石斗之数目。报过以后，酌量计诸申人口，每口每月给粮四斗，发至九月，剩馀粮食还给粮主”……
你家有粮食，我把你粮食收了，只发给你口粮，等明年9月份再把剩下的还给你——还能剩下么？野猪皮的八旗本来就是将门的少民版本，最暴力，最落后，同样也最腐朽，这种搞法，不闹饥荒才怪。老六我原本以为大规模的饥荒是在天启五年左右，没想到根子在天启元年年底，毛文龙袭击镇江前后就已经出现了。
这种邪恶的统治从建立起，就引起汉民的大恐慌与大逃亡，无论是辽西还是东江，都迎来了一波又一波的难民潮。老六估计到天启三年di当时的辽民逃亡了1/3到一半。人心里都有杆称，今天的阎崇年老师宣称野猪皮有“十大功绩“，包括统一女真部落、统一东北地区、制定满族文字、创建八旗制度、促进满族形成、建立后金政权、丰富的军事经验、制定抚蒙政策、推进社会改革、决策迁都沈阳……可是大几百万辽东汉民压根感觉不到阎崇年老师所谓的“十大功绩”到底怎么个伟大法——就好象今天的袁黑很难想象阎崇年老师指定给汉族的“民族英雄”袁崇焕到底有多伟大那样。
于是，大几百万辽民中的相当部分在野猪皮“十大功绩”的感召下用脚投票——大量逃亡，毛文龙的东江镇人口暴增。续上
辽东汉民在大量逃亡的同时，没有逃亡的辽东汉民也频繁袭击野猪皮的“女真诸申”，一开始是投毒，到后来是“置办棍棒”，用棍棒这种最原始的武器打闷棍——****的反抗从来都是如此弱小，偏偏能把穷凶极恶的强盗折腾得焦头烂额。
这些年，和炕日有关的神剧不断，宣传机构大多都是渲染****的反抗取得的战绩，让今天的人们以为游击战是多么的容易，却有意无意地忽略了战绩的背后****付出的巨大牺牲——用棍棒之类的原始武器去和武装到牙齿的蝗军，哦不八旗太君对抗，****们的牺牲能小么？****们绝望之下的反抗，招来的，必然是八旗太君百倍疯狂的报复和屠戮，这些异族强盗可不会讲什么法律和证据，直接保甲连坐，屠戮无辜，引发更大的恐慌、逃亡和更激烈的反抗，然后八旗太君再屠戮再报复，如此循环。
这几年下来，毛文龙的活动异常活跃，翻开《满文老档》的电子版的上册，搜索“毛文龙”这个词，连目录带内容，能搜索到111处，基本上全是毛文龙袭击失败，毛文龙派的奸细被抓，反正毛文龙失败的事全部记录，毛文龙成功的记录接近于没有。
偏偏历史是野猪皮强盗集团掩盖不了的，《满文老档》可以不记载后金反洞贵族的各种败绩，却无法掩盖他们在奴化辽东汉民建立伪政权失败时做出的返人类罪行：强制迁移汉民集中居住，将东江军最活跃地区的汉民屠戮一通，并将剩下的汉民强制迁走，制造了大片大片的无人区，让东江军的游击战得不到辽民的支持：
《满文老档》第二十八册天命六年十一月
18.移沿江汉人入就近城堡……………………250
19.各屯汉人不愿迁移…………………………251
24.海州人迁往耀州……………………………253
30.迁移险山、凤凰、宽甸等地庄民…………254
第二十九册天命六年十一月……………………258
5.迁新城、叆河等地居民……………………259
6.谕令诸申汉人同居共食……………………260
7.迁镇江、汤山居民人边内各地……………261
第三十册天命六年十二月………………………268
5.迁叆河新城户口往萨尔游等地……………269
……
老六懒得把这些内容引用过来，只复制一下《满文老档》中和迁移辽东汉民有关的目录，光看目录，就知道野猪皮建设古代版的“集团部落”是何等的轰轰烈烈——几百年蝗军后的蝗军也效法野猪皮，在东北、华北建设“集团部落”(也就是中国人所说的“人圈”)。而“集团部落”之外出现的中国人，则直接被蝗军当成游击队，可以随便屠杀。
又过了二十多年，文明的火炬、自由的灯塔、进步的发动机、人类的希望——美国当了野猪皮的徒孙，也从蝗军那里学来了这一招，在越南建设“战略村”，战略村外就是“自由开火区”，“自由开火区”里出现的越南人，则被当成亲北越的游击队，可以自由开火射杀。美军还嫌越南的丛林太过茂密影响了屠杀的效果，便用飞机喷洒脱叶剂，越南人有多少人中毒没人统计，不过美国大兵倒是有不少得了越战综合症。
现在，后金占领区连年饥荒的原因基本搞清楚了——两分天灾，八分人祸：
野猪皮一两银子都没付，就把辽东汉民的粮食据为己有，然后按丁口分配口粮，还不准粮食买卖，光这一条就已经足够折腾出饥荒了，这还不够，野猪皮将许多东江军活跃地区的汉民强制迁走建设集团部落，导致耕地大量抛荒的同时，汉民耕地严重不足。
王化贞广宁惨败后，辽西走廊的汉民也被野猪皮掳掠回去，辽西走廊成了一片空地，被蒙古部族拿去放牧，辽西抛荒的同时，后金百姓聚集区的人口密度进一步加大，汉民的耕地更加缺乏。
八分人祸之下再加两分天灾，小冰河时代辽东受到很大的影响，气温降低，每年可耕种时间减少，粮食减产，结果是野猪皮连续获得军事胜利的同时却把经济搞垮了，本该“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”的辽东，粮食卖毒品价。
有趣的是，野猪皮自己胡乱折腾的同时还狠狠踩了万历一脚：
天命六年九月，二十五日，
汗降书曰：“明万历帝政法不明，纵容太监，聚歛民财。群官效帝，歛财病民。又越界卫助边外异国，遂遭天责。而我政法明正，蒙天嘉祐，以明帝河东辽东地方畀於我。今诸申汉人统归一汗之国也！我迁户至此之旧诸申，不得视汉人为异国之民，毋夺其衣食和柴草，不可窃杀其豕鸡。倘尔等窃夺获罪，而我徇情宽恕尔等，岂不弃我上天眷命之公正之心乎？必依法论处，该杀者杀，应罪者罪也矣！若尔等作恶，一经伏法，则我旧诸申重受筑城、劳役之若，於国人面前岂不可怜乎？今尔等得盐而食，有棉可服。倘生计无涉於他事，如此之体面何处有之？”
伪大的覆育列国英明汗让辽东汉民把他的汗道乐土和伪明****拿来对比，深刻揭露猪明暴君万历的反洞统治是多么的黑暗，吹嘘生活在汗道乐土的辽民是多么的幸福——老汗，您太幽默了！等接下来几年大辽东共荣圈里粮食卖毒品价时，不知道野猪皮还有没脸皮如此自吹自擂。
八、毛文龙花样做死(三)从******到大Tu杀(上)
掉哪妈，“Tu杀”是核蟹字，画个圈圈问候度娘一万遍
关于野猪皮在其统治区连年饥荒之下怎样将其强盗集团维持下来，是本流水帐，罗嗦无比，老六写得累，估计看的人也看得很吃力，这样，老六尽可能捡重要的说：
天命七年正月
十四日，……是日，抢掠毛文龙，俘获万人，携之前来献以俘虏之半，分给从征军士，一半赏给都堂和总兵官以下、守备以上各官。再赐蒙古台吉古尔布什马百匹、骡二匹、牛一头。
可以看出，辽民用脚投票，跑到毛文龙那去，然后八旗太君又跑毛文龙那去，抢了万把人回来，然后野猪皮让从征的八旗太君将一半的俘虏瓜分了，另一半给后金的官员瓜分。
本来，东江镇的频繁袭击、汉民的激烈反抗和逃亡加上野猪皮胡乱折腾，后金经济已经开始出问题了，此刻野猪皮不停地抱怨汉奸官员贪污腐败不可靠：“尔等不图报效汗恩，办事不明，一味贪财，非此岂有他哉！而今尔等汉人已不可信矣”，关键时候，辽西走廊那里掉链子，让野猪皮狠狠抢了一把：
天启二年，广宁惨败，明方不仅是兵力损失惨重，辽西走廊也被野猪皮暴力拆迁，另外有件最重要的事不得不提：熊廷弼驻扎之处右屯(又是这里)的50万石军粮被抢(宁远“大捷”时，右屯30万石军粮被抢)——老朱家真有钱。
满文老档的记录是：“右屯卫存米数目：老米四十二万一千一百三十石五斗二升，小米一万五千零二十石七斗一升。黑豆五万四千三百二十石一斗一升，高粱一万三千二百一十石五斗三升，共五十万三千六百八十一石七斗七升。”
这是一个比烂的世界，辽民逃跑，后金就去抓一批回来，这边一批汉民跑到东江那边去，那边辽西走廊又抓回一批汉民，眼见着粮食快吃完了，右屯那抢回来50万石军粮……
天命七年三月，野猪皮被汉民的激烈反抗和蒙古人的频繁袭击折腾得焦头烂额，下令诸申出行必须十人以上结队，不足十人的罚款：
第三十九册天命七年三月
十一日……
是日降尽谕曰：“诸申、汉、蒙三国业已合，然三国之光棍盗贼，尚无畏忌。於凤凰城地方，汉人见放牧之人少，即用棍棒击杀之。至盖州地方清点人数，因派出之人少，有乌里堪及纳齐布牛录之二人，被汉人所杀。善延岛之三人前往广宁，被自兀鲁特国来之台吉索诺木所属蒙古人杀害。由锦州迁来之户人四人，被盖州之人杀害。嗣后各处行人，不可过少，务以十人结队而行。如此，则光棍盗贼不敢起杀人之念矣。若结夥不足十人，而九人同行，见者即拿之。罚银九钱，八人者罚银八钱，七人者罚银七钱，一人者罚银五钱。”
天命七年三月二十五日，命令各地追查“逃人”，抓到逃人的，奖励逃人身上携带钱财的一半，隐匿逃人的，保甲连坐：
第四十册天命七年三月至四月
(三月)二十五日
是日，都堂书谕：“据知，有已清点之屯人，不依管束，不在本屯而任意逃往他乡等语。至其违令而行之人，乃为逃人也。此类为乱之人，见即拿获送送来。逃人带银百两，取五十两给拿获之人，有一两，取五钱给之，有一钱，取五分给之。该潜逃之人，若官员知而容留、定官员以应得之罪，地方百长知而容留，定百长以应得之罪。为何遣清点之屯人前往他乡？若系逃走，为何不查？若他乡清点之人前来，为何不查还其主？若不如此查察，设百长，千长及大小各官何用？如系自河东往河西而返回之人，则将其丁数，由地方头领以来我处男丁几何等语缮书奏闻。河西广宁所属之人，未往其所指定之地，新戚若知，不得将其隐匿，由各该地方头领查获，解交广宁官员。若隐匿不送而被察知，则将地方头领及百长治以重罪。夫汗之官牛由二十人饲养一头，其饲养之费，由原养主偿给。”
辽东百姓用投毒的方式制造恐怖袭击，于是野猪皮下令开店铺的必须实名制，买食物的，必须记住店铺主人的名字，以便发现投毒案后能够追查。
第四十一册天命七年四月至六月
六月十五日，都堂书谕曰：“凡诸申、汉人开设店肆之人，务将肆主之姓名刻於石上或木上，立於肆前。若不书明肆主之姓名，则罪之。无店肆携物售卖之人，概行禁止。该无店肆携物售卖之人，以为不被查获，而多用药鸩人也。尤应晓谕我诸申妇孺，凡购食之人，务记其肆主姓名。若不记取，尔中毒身死，虽有猜疑，更向谁言？诸申、汉人同为一汗之民，人皆有物出售，为何攘夺其物耶？其攘夺者，诸申人见则由诸申人执之，汉人见则由汉人执之。其拒捕逃走者，无论诸申汉人，遇则协助拿捕之。捕获者赏之。”
野猪皮在辽东的“十大功绩”，把辽东折腾得民穷财尽，两分天灾，八分人祸之下，汉民所处的环境简直就是人间地狱：野猪皮不准未与诸申合居的汉民直接卖粮食，而是低价强买汉民的粮食(然后他自己高价发卖)：“著有粮之富人，将所售之粮献汗，并少许付价，若不送来，被人首告，则尽没其粮且诛杀其身”，
可笑的是，当初野猪皮野猪皮刚在辽东占领大片地盘的时候说：“明万历帝政法不明，纵容太监，聚歛民财。群官效帝，歛财病民……”没多久自己就把肥沃富饶的辽东搞成粮食卖毒品价的人间地狱，我原本以为接下来几年大辽东共荣圈里粮食卖毒品价时，不知道野猪皮还有没脸皮如此自吹自擂，没想到野猪皮一边发布这个强盗政策，一边把他自己折腾出来的粮荒栽到万历头上，声称“国民劳苦，非我之罪也，皆明万历帝之罪也”，这脸皮……
第四十七册天命八年三月
二十日，降雪。
汗降书谕汉人曰：“国民劳苦，非我之罪也，皆明万历帝之罪也。万历帝干预无涉之边外异国，遂遭天谴，万历帝身亡。仅其身死，天恐国人不晓所谴，遂又使万历帝之子泰昌帝，未及一月亦亡。明帝遭天谴责，父子以亡，王臣被杀，土地被陷。因万历帝作恶之故，汉民受劳苦也。天以我为是，以明帝之辽东地方授予焉。既至天授之地，即令辽东周围汉人庐舍均与诸申合居，粮则同食，田则分耕。我诸申地方之庐舍田粮，亦皆给迁移之汉人。於此国移民苦之年，未与诸申合居之人，尔等何以乘间卖粮？著有粮之富人，将所售之粮献汗，并少许付价，若不送来，被人首告，则尽没其粮且诛杀其身。”
辽东的****们或许弄不懂眼前辽东的饥荒到底是野猪皮折腾出来的，还是已经死了好几年的万历皇帝倒行逆施遭到的“天谴”——就算弄得懂也未必敢说。
但辽民知道一件事：眼下辽东闹饥荒了，到这一年九月，也就是秋收的时候了，粮食依旧是一斗粮食卖一两银子的高价：
第五十九册天命八年九月
11.拨粮售与边外无粮之汉人……………………558
诸贝勒曰：“边外各路无粮处之汉人，可以东京海州、耀州、盖州之仓粮粜之。大斗一斗收银一两。恐其不出耘田，故於购运粮食期间，先向有粮人借贷，俟取回所购之粮后偿还之。
要知道大斗一斗收银一两，一石就是十两，正常情况下，一石粮食卖银子一两都已经偏贵。陕西那边一石粮食卖六两到十二两，李自成他们都造反了。
——闹饥荒、没东西吃，就得逃荒——不止辽民，全中国乃至全世界的****都懂得这个道理——闹饥荒了不逃荒，难道等着饿死么？
于是，辽民逃亡的记录接二连三：
二十六日……
绰霍诺依同永顺牛录属下之人，往岫岩催徵官粮。岫岩汉人执之缚绑，载车叛逃。见我兵驻守森严，竟杀其人，汉人退回登山。与其人同往之伙伴，执乡屯之汉人，刺耳鼻，取口供。供出之杀人者业已登山。为查杀人之汉人，杀其十人。
第四十八册天命八年三月至四月
四月初六日……
副将冷格里，率白巴牙喇四百人，戍守於朝鲜边界。曾获人一百十三名、马二十八匹、牛五头、骡五匹、驴四头、银二百五十两携来之。将银二百五十两，分给随往之巴牙喇等。
估计野猪皮对汉民接二连三地逃亡也是受不了了，于是派他的孙女婿——抚顺驸马、铁杆汉奸李永芳去宣传汗道乐土的道理：
十二日……
李驸马曰：“尔等南方各地之人，为何叛逃？诸申汗之善恶，尔等不知矣。非如明万历帝怂恿高太监任索银两。得辽东后，未动尔等所住之舍、所耕之田、各自相安而居。沿南海居民因听信毛文龙挑唆之言，杀我之人而叛逃者，遂令迁移之。因尔等叛逃，故令迁移。所迁之民，不给粮食岂食土乎？因迁民无粮，遂取而给之。迁徙之苦，仅此一年，岂有年年受苦之理乎？诸申汗与明帝相战，孰胜即坐投於得胜之汗，以安生业。尔等非军人，又非文武官员，尔等乃平民百姓也，於尔等何罪之有？尔等弃故土、住舍、耕田，叛逃而往，孰将纳尔并给以田舍？”抚顺额驸持此书，前赴复州、盖州。
只是这汗道乐土的宣传效果似乎不怎样，汉民不仅逃亡，而且还出现激烈反抗：