第三十六章 中医后来可好了（2 / 2）

“其实气至才是出针时候的关键而我们这一辈的中医却混淆了气至和得气两个概念普遍认为气至和得气是一样的。”承老的微微叹息一声面色慢慢有些变得落寞起来。

许阳心中顿时一紧：“您……没事吧？”

承老苦笑一声：“我曾经跨越山河万里远渡重洋去曰本学习他们的新派针灸理论把我们古老的经络穴位解释成西医之神经理论。”

“也曾经为此奔波不休可是在临床诊治之时这套理论却是很难行通。尤其是在遇到一些曲折为难的疾病却还是要常常借助古法。”

“到了垂垂老矣的时候才发现这条路已经走偏了。”承老抬起头看着许阳小心地问道：“你们后辈中医人……没被误导太深吧？”

许阳顿时心中一酸眼泪都快出来了他忙道：“您千万别这样说如果没有您中医针灸早就灭亡了。”

承老却是摆了摆手摇了摇头。

针灸一道传承了千年。一直都是中医的看家本事千年以来兴盛不衰。一直到道光二年清政府突然下令废止针灸。

原因很简单因为道光皇帝说针灸之时需要袒胸露背此非侍君之道然后又担心医者会用针来行刺。

明朝正是针灸发展巅峰的时候到清朝这里就戛然而止了针灸之术瞬间没落。

再到民国时候流行全面学习西方文化一众有识之士要求全面废除传统文化。作为其中代表的中医首当其冲。

在整个民国时期出台了好几次全面废除中医的政策。作为以经络和穴位为诊疗手段的针灸就更惨了。

在那个最悲惨的年代针灸几乎都要走上灭绝之路了都没人学了。

便是在这个最危难的时候承老站了出来挽狂澜于既倒扶大厦于将倾。中国第一个针灸函授机构是他办的第一个针灸专业学校是他办的第一个针灸杂志也是他办的。

他在承接前人理论的基础上积极与西方医学对接还远渡重洋去曰本翻译了他们的针灸著作。

曰本之前也是学中医的他们叫汉医。但自从明治维新之后医学界也改革了他们也灭汉扶洋了汉医差点灭绝。

针灸之术也是如此为了活下来他们积极改动针灸的指导理论把经络与西方的神经学说结合在一起这样才科学化了终于保留了下来。

承老就是在这个基础上相互结合印证在一条不可能成功的道路上狠狠地踏出了一步终于保留了针灸这门技术振奋了当时中医人的精神。

差点灭绝的针灸之术终于在承老手上再度复兴了起来。

还不止如此承老还培育了大批的针灸人才；还改进了针灸的手法；改进了针灸的器具发展了针灸的临床治疗这些全是有益的改进。

可以这么说承老绝对是近代以来对针灸贡献最大的人没有之一！

可承老却还在担心自己的作为会不会对后世的中医产生不好的影响！

所以许阳心酸极了。

只是在那个年代真的没有办法你不科学化就只能被政策灭绝。所以当时这些中医汇通学派的领军人都是响当当的中医大高手比如唐容川、张锡纯、还有承老。

这些人在晚年的时候无一例外全都发现自己当初的路走错了。所以又都从中西汇通的路上再度走了回来。

后世中医常对中西汇通派有所苛责但其实这是不客观的因为你并没有处在当时的时代背景之下。

在那个年代在那个需要全盘西方科学化的年代你不改革就是等死啊。而他们是在那个中医最绝望的年代苦苦坚守的人。

这些医者都值得我们尊敬！

在新中国成立之后原先依靠神经学说指导针灸的理论又被改了回来重新用了经络理论。

气至和得气是因为神经学说的指导才混淆在一起的。

但是这两个混淆的观念却一直没有得到纠正通俗来说呢得气就是扎准穴位了可以施展手法治疗了。气至了就代表有效了可以出针结束治疗了。

现在把两个观念混在了一起气至等于得气那就没有结束的标志了。所以现在普遍的临床标准就是留针三十分钟。

承老叹一声：“我们没有弄懂的问题需要由你们下一辈去探索了中医的未来终究是你们的。”

许阳认真地点点头。

承老抬头看一眼许阳又慢慢低下眉复又抬眼他小心地问道：“你们后来……还必须要求用西医的方式验证中医吗？”

许阳神情微微一滞然后他立刻转换了笑脸：“怎么会呢！中医后来……可好了。”