第六卷 青莲立教 第九章 飞剑葫芦（上）（1 / 2）

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也是直到彻底炼化了这颗聚念神珠之后，薛怀华这才真正明白了它的珍贵之处。

聚念神珠，只从名字上便不难看出它的部分功能来，“聚众生之灵念，化腐朽为神奇，炼丹可成九玄仙，炼器可得功德宝”，这就是对此神珠的简单描述。

然而那还只是聚念神珠其中的两项额外的功能而已，它真正的神奇之处还是在于其可以分化因果业力、提取后天功德之气的神通，虽然那提取出来的后天功德之气驳杂不纯，但也与修行中人有莫大的好处，最起码可以仗之轻松的渡过天仙之劫了。

玄篆真宝宗之所以能成为大夏帝国的三大道门宗派之一，这里的千余聚念神珠绝对是功不可没。只不过要想炼化这等聚念神珠也是殊为不易，最起码本身要有大功德，还要有最少天仙的实力，并能获得那聚念神珠的认可，如此才能顺利的炼化此宝。整个玄篆真宝宗之中，能有这等身怀巨量功德的门人都是极少数的，甚至就连那当代的宗主道一真人也差了些火候，几乎是每过三千年时间，玄篆真宝宗的门人弟子之中，也最多只能有两人可以借助整个宗门的气运功德之后才有那个资格与身祭炼这聚念神珠。

就那如王阳明，也是以罗天上仙的身份亲自下凡辅佐大夏皇朝数十年，以大夏左丞相之职，并兼领太子太保，一身聚集了海量的后天功德。这才敢到玄篆真宝宗中上门来求取一颗聚念神珠。而且为了求取这颗聚念神珠，王阳明本人付出地代价也是不小，但是罗天仙宝就送出去了不下十件之多。

同样的，那位安拉尔真神同样是身怀海量的后天功德，他在西极之地传教已经数千年，教众百千亿，凝聚起来的功德岂是少数？只不过那安拉尔就算已经是最顶级的真神，但毕竟还不是圣人，他通过传教信徒凝聚起来的功德越多，他所要担负的因果业力也就越加的沉重。这才是他不得不派出一个化身亲自来玄篆真宝宗求取聚念神珠的主要原因。只不过他毕竟是西极之地的神祗，为了求取到聚念神珠，他所付出地代价绝对超过王阳明十倍还多，仅此一项就足以抵得上玄篆真宝宗在东胜神州之上的所有传送阵一年的收入总和了。

而同样的。这聚念神珠对于薛怀华来说也绝对是求之不得地好宝贝，甚至比得到十件百件的天仙法宝还要来的珍贵的多。薛怀华在这个“修行”世界之中祭炼收取的分身如此的之多，一身沾染的因果业力也是非同小可，随时都有被隐藏在这个世界暗处的大神通者抹杀的可能，就如当初他被龙猿大将亿万里大追杀，若非是正好碰到了公子苏并将其炼化做自己地分身，甚至于将其血脉之中的那一缕遗泽的蛟龙之气都给完全炼化为己有的话，只怕是他这本尊早已被那龙猿大将给打杀了吧。不过正是因此缘故，薛怀华虽然逃脱了一劫。但那公子苏所在的越国却代替其遭了劫难，不仅大越城被移为了平地，甚至整个越国都被瓜分了个干净，名副其实的被亡国了。这一饮一啄，其中何尝没有因果业力地牵引之功？

薛怀华之所以现在平安无事，乃是因为他先前无意中通过《太初洞玄心经》的显化符文在其元神之中提炼了纯粹的先天功德之气。然后以之炼做功德麒麟元神来护体，这才算是压制住了他身上存在的海量庞大的因果业力，使其一路上平安无事顺顺当当的来到了大夏都城上京城。若非如此的话，怕是薛怀华非要一路上打进上京城中不可了。

对于所谓地因果业力，薛怀华也只不过是知其然不知其所以然，有了功德麒麟元神护体之后，他可以勉强看出一些别人身上存在地因果业力。但是于他自身却无论如何也看不出来的。而且有先天功德之气在手，他倒也并不怎么特别在意。但是此时此刻，炼化了那聚念神珠之后。他也能自省自身地因果业力，这才终于发现了不妙。