029.借枝攀诸界（2 / 2）

要知道，王景现在可是板上钉钉的全真下代掌教，不日就要举行传位大典，华国各处全真丛林的方丈都在陆续赶往终南山。

这个时候，王景岂能一走了之？

尤其是冥土与显界有着宙光流速上的差异，越往深处去这种现象越是明显，若是道人去得久了，难免不会出现观棋烂柯之事。

“此事不必担心，万寿宫中我自有安排。”王景闻言示意安慈不必担心，看向塔云山方向，笑吟吟道。

而在两千里之外的山巅小庙中，另一个王景坐在那里，青衫磊落，气息堂皇如日，同样有着炼神还虚境界的修为，此时睁眼看向江宁，同样微微一笑。

“此法果然可行。”

这一个王景看向庙宇之外，只见一株青枝馥郁，绿叶荫森的参天云木正扎根山巅，些许枝叶都探入庙中，在本就不大的空间中肆意生长。

而那根枝条末端，垂下一个果子，竟与三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。若是有世俗中人见了，定要惊呼一声：“这不就是人参果？”

实际上，这是道人新得的一株婴身果树灵根，其上果实既不能延年益寿，也不能霞举飞升，只有一个好处，便是可以作为庐舍寄托阴神，以供鬼仙修炼。

这灵根本是普明之物，后者自元芒界外另一方大世界中得来，被其人折下一株分枝赠与王景，遂被他栽在了塔云山巅。

而此间的道人也不是王景仙道本尊，而是远在元芒界，借助扶桑之力跨越宇宙而来的武道身意识显化。

“这株灵根并非本体，虽然效用不减，但数量却削去了许多。”武道身心中思量，“母株秉承天地造化而生，万载方成，其后千年一开花，千年一结果，结下八十一枚婴身果，于元神以下修士能脱胎换舍，寄托自身神魂，修补躯壳损伤。

“但这株分支一次只结九枚果子不说，还开不了几次花，拢共也不过三次，更是对我无用。”

便是此方天地的真修，因为是与神佛交感，以有相而入无相，直至证见三平等观，方能一跃而上，成为与元神真人相差仿佛的陆地神仙。

是以这种婴身果，同样对他们无用。

有鉴于此，王景便有了一个想法，那便是借助扶桑连通不同宇宙之力，以婴身果为寄托，将一些人召请至此方宇宙中来。

眼下这尊武道身，便是这个不成熟想法的试验成果。

道人取来武道身精血灌溉云木，为其量身培育了一枚婴身果，并藉此再塑一具躯壳，除了没有修为在，与武道身别无二致。

而后，他便以这具躯壳修行正统的神佛交感之法，但交感的对象不是别人，正是王景的武道身。

好歹武道身也是在元芒界中成就了不死人仙，不管是位格还是战力都不亚于此间的陆地神仙，借助扶桑之力，足以让双方勾连起来，且武道身也能无碍驾驭。

之所以要费这一波周折，并不是王景突发奇想，而是在为日后做打算。

不管是三丰遗念还是火龙真人，都提到在得到隐仙一脉认可，真正执掌生死簿后，王景便需要长时间坐镇太阴天洞之中，看守两界天关以及被封印起来的血湖大神。

这一职责，却非一道元神照影或者分神化念之术所能轻易解决的，毕竟道人不是张三丰那样的天真道人，纵是一道遗念也可停留万载岁月。

而道人三身中，除了本尊外，不管是清阳侯还是青阳神都有自己的职责需要担负，前者在元芒界中为普明如来座下行者，如今已是与肖楚河正面对上，割据元芒界一角，大有问鼎中原之势；而后者则扎根古元宇宙九州界，在仙神之争中保持中立态度，身为太虚道宗客卿的同时又和慕容这位黄天神女关系亲善，更是难以走开。

如此一来，谁来坐镇两界天关，便成了一个问题。

不得已，道人只好借助灵根婴身果之力，为清阳侯身复又塑造了一具分身，只待他通过隐仙派传承考验后，便将生死簿交于这道分身，由其承担起“东华元景日耀帝君”的位业来。

“除此以外，对于他们而言，另一方宇宙，想来也是有不小吸引力的。”清阳侯目光渺然，“这第一批剩余的八个果子，如何分配也是个问题。

“总不能便宜全都让他们占了去吧？”