第116章 三大丹田（1 / 2）

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催命符功法取自七轮和三大丹田，其命门，也既是七轮和三大丹田的结合处！因为把两种截然不同的修炼方法合一，那结合之处，必然是最脆弱的地方。

皇甫枫流的四枚铜钱，分别奔向欧阳璋面部的“额轮”、候部的“喉论”、胸部的“心轮”和气海附近的“脐轮”。

这四者，额轮是七轮理论中通往灵台顶轮的最后一个关键；此轮一破，七轮的气息就无法循环；

喉论连接的是手掌神经，化去则无法运符；

心轮管的是心脏和呼吸，散化则心脉紊乱、无法运气；

脐轮又叫正道轮，是催动符箓灵气的基础。

攻破这四个外气轮，催命符就无法运作。但对锦衣玉丐来说更致命的，是如果这四枚铜钱中的三枚冲破气轮击打到那三个穴位，不仅今天这催命符失去功效，他修炼几十年的功法，也会被尽数破去。

那他就永远不能再用符了！

就像战士永远失去了宝剑。

这才是清微道门所传克制催命符法的不传之秘。

三枚铜钱分别袭向处于人体黄金分隔线上的“印堂”、“檀中”和“关元”三穴。

这三穴统称：“丹田”！

皇甫枫流攻取欧阳璋的外四轮是幌子，真正的目的，就是这三大丹田！

丹田，原是道家修炼内丹之精气神时所用的术语，是炼丹时意守之处、更是丹成后呈现之处！

它们分别在中医的任脉、督脉和冲脉经气运行的起点。其中上丹田印堂，又称“泥丸宫”，主督脉；是入道之门、藏神之所，为人体阳气集中的地方，主管神经中枢，即道家修炼“精气神”之“神”……

中丹田檀中，又称“绛宫”，主任脉；是人体五脏五行生气的聚集地，炼此穴，即为守“精气神”之“气”……

最关键的是下丹田！又称气海，主冲脉；这是练功诱导得气的主要部位，最激发体内的能量物质，在精气神三要中，谓之为“精”！

不要说炼道法之人，就是寻常人，同时被击中这三大丹田，则神昏、气滞、精散！不死也要大病一场。

何况催命符的诀窍，就是运己之精气神来击溃对方的精气神，如果这三穴在发功的状态下被袭，就像打仗时被对方抄了内部空虚的老窝。

这是清微前代祖师破魔道后留下的心法记录，面前这闲淡又温雅的年轻人，如何知晓？！

火石电光间欧阳璋由是一愣，已慢了半步，但他纵横业内几十年，用这催命符起码在百次以上，经验远比皇甫枫流丰富得多——

当下他右手符一顿，头略一偏，让过击向他印堂泥丸宫和喉轮的两枚铜钱；左手袖向下一甩，准备用手肘和手臂拂去中间那枚奔向胸前檀中的铜钱；却以左掌守着自己下丹田关元穴气海，准备抓住这枚最要紧的铜钱。

气海，藏命之所。从人体构造来看，它位于人体中心。

修道、练武、养气、调理身体等所至重的十二经脉也都是直接或间接通过这下丹田而输入本经，再转入本脏。

道家所谓的“意守丹田”，往往就是指此处！因为这个部位对人体生命活动的关系最为密切，所谓“性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，十二经脉之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交会之乡。”

这丹田中藏着丹元和真气，实关系到人的生死存亡！

所以欧阳璋也不敢大意，用左手手掌相护，以防有失。