040.过冬（三）（1 / 2）

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魔煞可以看成是一种负能量，物理形态为黑色的雾气，可以被生物机体吸收，能够极大的强化感染机体的各种能力，反过来，被感染的机体达到一定程度后，就可以源源不断的产生新的魔煞。

不单是人，家畜家禽，野兽飞鸟，甚至连水中的游鱼都可以被感染。

现代的研究表明，人，或者说生物的情绪都是受到生物电的控制的，喜怒哀乐六情七苦等等这些行为，通过外界环境或者其他方面的刺激，肌体产生相应的生物电流，作用到相应的情绪器官上，也就产生了喜悦、愤怒、悲伤之类的情绪。

从这个角度出发，就可以很好的解释为何魔煞可以影响心智。

它能极大的刺激被感染的人和生物，使其产生极大的难以压抑的负面情绪，表现为悲伤、愤怒、**和杀戮。难以压抑的悲伤绝望，进而颓废，然后大面积的自杀；无法控制的勃然怒气，即便父子亲人之间，也可能因为一个眼神的交流互相斗殴；**之煞出现的极少，倒是在历史上被不少邪派人士用普通魔煞人为的改造出来用来祸害地方……无视天理伦常，男女之间疯狂的交媾——倒是蛮纯洁的，没有百合，也没有攻受；杀戮就不用说了，这种疯子基本任何社会都会产生，区别也只是数量的多寡而已。

有点像颜妍妹子那个世界的黑雾，但相比魔化黑雾，魔煞的危害更大一些，用科学完全解释不通。即便刘安，用魔法世界的科技理论，也无法解释其中的一些现象。

比方说，在很多民间传说中出现的“原始天魔”，民间的版本很容易收集。听听书搜集一下各种话本就能得到一个“原始天魔”的基本形象，一个秉承天地怨气而生，凝结出血肉之躯，但六条或者八条螯足（有的说六条，有的说八条）却是虚幻的一团黑气的巨大怪物。外表看上去像是一只长满了锐角的畸形蝎子，上肢有两对四只，两只大型的镰刀型前肢，两只如霸王龙萎缩的小前肢。

生有八目，两只主要的眼睛面对前方，在头壳的两侧和眼眶之上，还生有三对小一点的眼睛。每一只眼睛都散发着可以慑服人心的红光。

据说，“原始天魔”可以使方圆百里范围内的一切灵性生物直接入魔，次一级的负面影响范围可以达到千里之内，在不太久远的古代，为祸天下苍生——这句话对有着全球概念的轮回者来说很有水分。在他们看来，顶多是为祸中原大地。

在虚空中凝结血肉——在刘安看来，即便现在的他也很难办到，凭空造物……如果说的简单直观一些的话，就是吸附周边各种分子，然后改变性质组合成它的身体。根本就是神灵的手段，而在他收集的典藏记载中，甚至连神灵都不可能轻易做到。需要耗费的能量是无法想象的。

在有血肉实体的情况下，还能保持着一部分身体的气雾化，这完全就超出了刘安至今已来的认知，没有任何一个他所经历过的世界，有过类似的记载和传说。而它身体的其他部位，都可以快速再生——这么说似乎不太准确。根据所有的资料推导，更像是无数细小的颗粒组合成为它的身体。受到攻击后，这些细小颗粒会被打掉四处分散，但很快就又像有着自我意识一般，重新聚合在伤口，很快恢复如初。

“原始天魔”是最终也是最初的魔头形态，说最终，是因为它是这个世界规则之下的产物，吸附魔煞进化的妖物十成有九成像它的形态靠拢，说最初，因为它是太初时期第一只进化到这种境地的妖魔，所以称之为“原始天魔”。

“原始天魔”污染大地，将所有生命形态转化为魔煞滋生的温床，它不生不死，在太初时期，远古时期，以及近代都有它活动的痕迹，有记载的大约是千年前的第七次封魔大战，第七次就刘安根据整理出来的资料，有关历史上大规模的修士战争命名的。那次大战中，某个叫做“太一教”的邪派试图，不，是已经复苏了部分“原始天魔”魔体，将当时相当于川南一带的地区，化作千里赤野，人畜无生，连草木都凋零。

有意思的是，每当这个时候，正邪两派都会联手，想来平常大家打打杀杀只是为了利益，但“原始天魔”一旦真正复苏，要的可是人命，所以会联合起来也不奇怪。

而“太一教”是邪派中的邪教，作为修士的第一件事就是认识自己生存的这方天地，修真世界有修士化的世界观，科技社会有科学世界观，但归根结底，大家只是对同一事物的认识有了不同体会而已，并没有高下之分。例如这个世界修士的普遍观点，就是天地是一个不可分割的一，万事万物是构成这个大循环的一，从某种意义上说，每个人都是天地，区别就是修为有高下。

而“太一教”不这么认为，这些疯子认为万事万物都不可避免的走向灭亡，生老病死，荣枯成灰，所以“灭亡”才是天地间唯一的正义和真理，只有灭亡才能永恒，这些疯子无时无刻的不在为灭世而努力。

自太初以来，天地间最能代表灭亡的东西就是“原始天魔”了，它被灭过很多次，但每一次都能再次降临到这个世间。

太一教疯狂崇拜“原始天魔”，即便被杀死，也认为那是“元始天尊”（太一教对原始天魔的尊称）赐予自己的永恒和无上荣耀，甘之如饴的被杀死。

实在是一个病态的组织，应该集体送交杨教授，让杨叔叔用爱心电流矫正他们扭曲的人生观。