第二一九章 整风（1 / 2）

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老实说，肖图白对于儒家社会，是非常不欣赏的。比如，经典的儒家社会，存在着数百万名不事生产，专门苦读圣贤人。

这批人中，一生的奋斗目标，仅在于三年一度的科举考试。而每一轮科举考试，仅仅有数百人能够通过考取功名，其余人一生也就废了。整体而言，儒家社会的职业读书人，一生下来就是社会的负担，被父母、家庭、妻儿供养读书，严重损害了社会的生产力、拖累大明帝国的整体生产效率。

事实上，几百万读圣贤书的儒家子弟，与十多万阉割做太监的人，没有本质区别，都是为了做官才会做出如此选择，也都是社会的沉重包袱。

其中，几百万读书人中，能够做官的不足万分之一。十多万名阉割的太监中，能够手掌大权的太监，其实也就几百人。

读书是为了当官，做太监也是为了当官。而读书能够当官的概率，比之阉割做太监掌握权力的概率还要低。

这就是儒家社会，读书人的可怜可悲之处。

更可悲的是，整个社会陷入了“万般皆下品，唯有读书高”的氛围。当然，所谓的读书，仅是儒家的书籍，能够让人考取功名的儒家圣贤书籍。其余的科技书籍、经商管理籍、医，皆被认为歪门邪道。

儒家社会，不会像欧洲宗教裁判所那样烧死科学家，烧死异端。但是。名士大儒仅轻蔑说一句“奇巧淫技”，便足以令这些研究科技的学者们，自卑的低下头颅，感觉自身的轻贱。

在历史上，一直到鸦片战争、中日甲午战争爆发后，才令“奇巧淫技”的重要性，压倒了圣贤书。

其中，甲午战争爆发后，科举考试被取消，是四书五经在政治领域全面失败的标志。

而儒家理论失去政坛统治地位后。官本位思想，并未退出中国文化的舞台。哪怕旧科举考试取消的百年后，官本位思想依然深入整个国家的骨髓。