25、同志会(上)(2 / 2)
张超肯定的说:“士族已经是一个腐朽落后的东西,他们的存在有意义吗?他们限制我们这些寒门之中有才华的认走上统领国家的道路,然后为了维护他们能够欺压百姓,能够一直活得特权的权力,然后他们排斥我们这些寒门。而我们这些寒门之人读了那么多书,可是能走上仕途的没有几个。而士族却可以靠着天然的血统,然后世世代代的想要为官就为官,想要享受就享受,每天靠着寄生在寒门的身上吸血。他们没有能够为百姓创造什么东西,他们也都是靠着垄断土地,然后出租给百姓获得田租,接着日复一日的靠着这些土地的收入来享受奢侈生活,可是自己却根本没有创造任何的价值。”
“而我们这些寒门子弟,每天辛勤劳作的同时,还要拿出不多的时间来进行读书,这个何其艰难啊!而刘仁轨刘兄,你从小平日要劳作,然后才能够抽出不多的时间来进行读书,甚至你还在拿着手在空中写写画画,来巩固知识。”
而刘仁轨回忆起了这段往事,然后说:“当年天下大乱,哪怕是不但要忙活农田里面的劳作,还要一边忙里偷闲读书,而那段日子可真是起早贪黑的进行努力,现在想想当年才是真正的被打熬了志向,能让我真正在苦难中成长,那段日子才是我最艰苦的时候,可是也都是我成长最快的时候。”
“可是,这么努力读书,然后这些有意义吗?你们读书,恐怕也都没有多少人能为官,也都没有多少人能使用到一身所学。最后恐怕这一身所学最终也都是最多能够浪费在田间地头,甚至可能混得不好还要去给商人打工,然后做一些记账盘账的事情。而一身所学,难道就要这么浪费吗?”张超问道。
“这个……”刘仁轨马上有些犹豫的说道。
张超所说不错,虽然他们在这里面能够为官,可是他们只是这些寒门学子里面的“幸运儿”而已,属于现象级人物。可是绝大多数寒门都读书人,那最后只能够把自己的学识浪费了,一辈子都留在了土地里面,负责耕种农田。甚至最多也就是给商人打工,然后这辈子成为一个雇员,最多也就是成为掌柜。可是他们也都不敢去经商,虽然他们有文化,经商起来一定能够获得不俗的成就。可是在这个普遍性歧视商人的时代,没有人敢去经商,那一旦经商了恐怕地位也就更低。而商人在古代是不能够考科举的,一旦有人当了商人,哪怕以后不当商人了,那也要三代之内不能够考科举。所以他们哪怕自己不能够当官,也都不敢去经商,这样他们害怕断了自己后代的前途。
可想而知这些寒门读书人,除了那么千分之一以内的人能够走向统治阶级的官员身份,而剩下的绝大多数人这一辈子的才华也都必然会浪费了。他们无法能够成为那些官员,无法能成为统治阶级中的一员,获得足够的身份地位。
“是什么原因造成的?其实还不是士族堵塞了我们的上进道路吗?如果真的能够放开科举,如果全部官位也都是以科举考试为标准,然后能者上庸者下,那这样能够有多少士族还能在官场上呢?而我们寒门学子千万万,其中才俊也都绝对不少的。而士族他们人数能够有多少,他们所占人口不到全国的千分之分之一,可是却能够占有了全国九成以上的官职地位。并且他们世世代代的为官,可以直接为官不用考试,我们这些寒门子弟早在数十年之前根本没有一个为官的渠道。这样我们寒门都是被统治,哪怕空有一身才华也都是怀才不遇的。难道,我们就这么让那些士族这么下去吗?将相本无种,凭什么让他们能够世世代代的这么下去呢?”
张超深刻知道这是士族其实也就是中国版本的种姓制度,而他们士族内部不会和庶族联姻,而且士族拥有直接当官的权力,不用通过考试。并且他们在法律上拥有特权,能够在土地上面拥有特权,不用交税,甚至利用公共权力来进行压迫普通百姓。这个简直是和印度的种姓制度是一路货色,没有什么区别。并且他们人数不到全国的千分之一,可是却能够拥有全国百分之九十以上的官职,甚至越是高层也都越是如此,在过去也都有过上品无寒门的说法。而他们还通过对于各种所谓儒家经典的解释权,然后不断地为他们统治百姓,愚弄统治奴役百姓找到了理论依据,这个和那些印度的婆罗门有什么区别?只不过一个是宗教,一个是假借古代儒家经典而已。
所以这一切也都是士族造成的,士族为了维护他们的特权,不断的打击那些普通寒门出身的优秀人才,不让他们走上高位。而这样他们也就造成了统治阶级的固化,最后一步步的让统治阶级掌握在那么几个大家族手里面。所以这个是张超不能够容忍度,张超作为后世人,尤其是深刻得到了革命思想的教育,自然不能够容忍这种统治阶级固化在几个家族手里面的。他讲究是能者上庸者下,必须要从一大群人里面选择一些优秀的人才来统治。这样才是代表了绝大多数人利益的官员,而不是让一些极少数人来利用公权来统治大多数人。
所以,现在张超已经决定了,他这辈子的想法也就是打败这些士族,然后让这个国家能够能者上庸者下,能够让官场里面的官员代表绝大多数人的利益,不是代表一小撮士族的利益。
而这一切,他必须要纠集一些志同道合的“同志”来进行努力,所以他目前召集了这几个人,一起商量准备成立一个志同道合的“同志会”来进行对抗士族。