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第二十三章 世界变化快(2 / 2)

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“施主,师父让我告诉你,你的毛驴我们先借用一下,昨晚的战斗,我们也伤了几人,需要到就近的城里买些药,等过两天,自然有人将毛驴送到云居寺来,事先没得到你的同意,还请你不要见怪。”

云齐摆手道:“大师太客气了,尽管拿去就是。”

慧可将一根绳子挂到脖子上,又调整了一下长短,再将两端系在板车的把手之上,这才一起身,拉起板车,向外走去。

还是那个小村庄,还是空无一人,四周没有一丝响声,只有板车木轮辗压在石板路吱吱哑哑的声音。

终于又看到了太阳,又回到了人间,云齐心里充满了欢喜,他长长的吸了一口气,那空气里都带着香甜的味道,阳光也不再觉得毒辣可怕了,照在身上,热热的,云齐喜欢这种感觉,活着,真好。

板车吱吱哑哑地走着,云齐在上面一摇一晃,他只能看到慧可的背影,慧可的年纪应该也不大,但身材比自己要高半个头,也壮实一些,这是一个不太爱说话的人,但却有一颗纯净的心,云齐从他的眼睛里就能看出来,这是一个没有机心,没有阴谋的人。

“慧可师父,你是哪个寺庙的?”云齐趴在板车上问,既然那个大和尚不肯回答自己的问题,那就由自己慢慢找到答案吧。

“灵隐寺。”慧可回答得简明厄要。

“灵隐寺?那不是在杭州吗?你怎么跑到这里来了?”云齐很惊奇。

“施主知道灵隐寺啊!”慧可似乎对别人知道自己的寺庙很开心,高兴地说:“现在不是倭寇作乱嘛,我们在庙里的时候,每天都见到很多地方来的信徒前来烧香,祷告平安,说是家乡被倭寇祸害了,官府对这些倭寇也没有办法,说倭寇武艺高强,来去无踪,所以,我们杭州的几个寺庙就联合起来,组成了一个武僧团,既然官府对付不了,那我们佛门来对付,惩恶扬善原本就是佛家道义嘛。”

以佛门弟子对抗倭寇?云齐虽然前面已猜到了,但听到慧可的答案,心里还是觉得有些别扭。

对于倭寇,云齐实在是太清楚怎么回事了,刚开始的时候,所谓的倭寇,其实就是福建浙江的渔民们所扮,里面多少也裹挟着一些日本人,甚至弗朗机人,他们以武力走私货物,生意惨淡的时候,就会客串一把海盗,抢劫海上的渔船或者岸上的村庄。

发展到后来,就有专门一些人以抢掠为生,比如陈思盼,他觉得既然走私与抢劫都要冒风险,抓到了都是要杀头的,那么,还不如抢劫了,因为这个要干脆得多,直接得多。云齐知道沿海就有大大小小无数海盗做起也专门的抢劫买卖,只不过行动时一律把自己打扮成倭寇模样。

而现在,由于日本全国发生了斗争,进行战国时代,诸候整日混战不休,无数的农民、武士、商人都裹入了战争,成为战士,失败后的战士往往无处可逃,只好远渡重洋来到大明,成为名副其实的倭寇,他们语言不通,又无特长,便只能沿路抢掠,成为大明的心腹之患。

昨晚遇到的,就是最后一种。

这一种也是最可怕,最难对付的一种,因为这些人里,大部分都是长年战争留下的老兵,战斗经验丰富,尤其是那些武士,简直就是战士里的特种兵,他们自小就习武练功,授受了严格的训练,一个武士顶五个一般战士是很正常的,这些武士手中的刀都非常精良,云齐去日本时曾重金买过一把,不得不说,日本人在刀的制作上有其独特的地方,他们的刀不仅钢性好,还具有一定的弹性,很多武士的刀都成了家传的宝物,视同生命,很多时候,他们宁愿自己死,也不愿失去手中的刀。

而大明福建浙江沿海的那些所谓的官兵,云齐是真实见识过的,让他们欺负老百姓绝对是相当拿手,但对付倭寇,那就简直是鸡蛋碰石头了。

由于明朝独特的兵役制度,这些兵从一生下来就必须当兵,没有别的选择,当兵后又没有认真训练,因为明朝实行的是囤田制,这些兵绝大部分时间都是在种田,很多人一辈子都没有拿过刀枪,说他们是兵,只是因为他们的户籍上写的是兵,其实说他们是农夫倒更合适一些。

指靠这样的一批人去和久经战场的倭寇战斗,其结果可想而知。

只是云齐从来也没有想到,最终能够和倭寇进行战斗的,居然是一群和尚。

这世界怎么了?

渔民不是渔民,成了强盗。

官兵不是官兵,成了农夫。

和尚也不是和尚了,成了战士。

不是我不明白,这世界变化太快。

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