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第四百六十四章 供奉鬼神(1 / 2)

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巴颂听到我惊讶的语气后,长长的叹了一口气说道:“藏传佛教跟汉传佛教不同,因为它政教合一的特殊性,导致了它比汉传佛教,还有南传佛教都要更加的世俗。”

“跟汉传佛教不同的是,中原地区一直都是皇权至上,任何教派都要屈尊于皇权之下。这也就导致了佛道两派的清新淡泊,与世无争。道家的正一派跟全真派虽然分家,但是其实并没有什么纷争。佛门的法相宗,净土宗,禅宗,律宗等等也没有互相攻击。”

“但是当宗教跟权利混合在了一起之后,自然就会出现纷争,哪怕就是佛门的教义也没有办法改变这人类**的天性。而藏传佛教大大小小几十个教派,想要获得更多的信徒跟势力,自然就要拥有更强大的术法跟武力。”

“就是因为这些客观的原因,导致了某些教派或者是某些僧人选择了修炼更加容易,也更为歹毒的邪术,还有供奉邪神和鬼物。”

听了巴颂的话,我一脸不以为意的回道:“那这跟你有什么关系,你直接告诉我们供奉了邪神鬼物不就好了,我跟巫天两个什么鬼没看过,还会怕他供奉的邪神鬼物?”

巴颂听到我的回答,面露尴尬回道:“我不好意思说的原因,是因为当初我叔祖父也养过邪神。毕竟当初我也也属于奴隶主阶层,没有足够的势力,是没有办法保住贵族的地位的。”

“那好,你告诉我到底供奉了什么样的鬼神邪物?”我反问了一句。

“地行夜叉跟罗刹!”巴颂淡淡的回了一句。

地形夜叉跟罗刹?听到这两个名字我还是挺惊讶的,但是我为了确定到底是不是我印象中的那种两种鬼物,于是反问了一句巴颂:“你说的是道教名词的夜叉跟罗刹,还是梵文中的音译?”

“我说的是梵文中音译的两种鬼神,跟华夏传统意义上的夜叉和罗刹不同。”

听了巴颂的补充,我明白是什么东西了。这两种鬼物跟我传统接触的所谓鬼神不同,他们差不多算是真正的鬼神了,因为它们是属于阿鼻地狱的生物。

阿鼻地狱跟华夏道门的阴曹地府不同,在阿鼻地狱里面没有十殿阎王这种法治,没有跟天庭的共管。而在阿鼻地狱里面,那就是一个真正的鬼神空间,是独立于极乐世界的另一个极端。

那里面的生物天生就比传统的鬼物要强大的多,甚至夜叉这种本身就是神的仆人。但是这只是被佛陀教化之后,才能成为神之仆人,一般的夜叉就是恐怖的鬼怪。

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